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1-3  审判摩押

摩押在以色列国的东南，与以东毗邻。

1          古人以为焚烧骸骨会使死者的灵魂受苦，对当时近东的民族来

            说是奇耻大辱。摩押与以东两邻国早就交恶（参王下3:26）。

2          有学者认为加略是摩押的首都。

2:4-16  审判神的选民

4-5  审判南国犹大

他们的罪是离弃耶和华的律法。

4          「虚假的偶像」：原文作「谎言」或「错谬」，大概是指拜偶

            像而言。

6-16  审判北国以色列

这里开始了对北国百姓的信息。

他们的罪有两方面；在人际关系上他们没有秉公行义和流露怜悯，招

来阿摩司详细和严厉的指责；在与神的关系上，他们拜巴力，肆行淫

乱（参何西阿书简介的背景部分）。

6          债主把负债者卖作奴仆以索回钱债，甚至小如一双鞋之价的债

            款也要如此。另一解释是指当时的审判官收受贿赂，屈枉正直

            ，欺压无辜的穷人（见出23:6-8）， 而「一双鞋」乃象徵贿赂

            时不正当的交易。

7          「他们见 ...... 垂涎」：可作「他们践踏穷人的头，好像践踏地

            上的尘埃」，或「他们把穷人的头践踏在尘土中」。

            「阻碍谦卑人的道路」：指剥削卑微受苦之人的权利。

            「女子」：大概是指在巴力庙中的「圣妓」。

8          「衣服」：是指披毯型的外衣，晚上可用作被铺，所以摩西律

            法规定债主在日落前要归还负债人所抵押的外衣（见串10）。

            「受罚之人」：或作「罚金」；大概负债者因行贿或在裁判中

            受罚而以酒相赠，，结果债主用这些来历不当的酒敬拜他们的

            神。

9-12  回顾神在以色列人身上所施的恩典

　从迦南地赶出那些犯罪作孽的亚摩利人（即迦南人），带领以色列

民出埃及，进入迦南地居住；并兴起先知和拿细耳人，引导他们行在

耶和华的旨意中，奉献自己给神为圣。可是百姓忘恩负义，藐视神的

恩典。

9          「上灭 ...... 根本」：即完全毁灭之意。

11        「拿细耳人」：是归耶和华为圣的人，他们不可喝酒或其他葡

            萄产品，不可剪发，不可与死尸接触 （参民6:1-8） ，  但百姓

            却叫拿细耳人破戒。

13-16  当神的审判来临时，无人可逃脱

13        「如同 ...... 一样」：比喻刑罚之重。

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□ 本书版权所有---基督复临安息日会

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