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1-3  夏果的异象

1          「夏天的果子」：即成熟的果子，这字与「结局」於原文非常

            接近，作者在这里是运用双关语，指出神对以色列所施行的审

            判已到成熟的时候了。

3          「诗歌变为哀号」：或作「歌唱者要哀哭」。

            「无人作声」：指哀悼死人时的沈默。

4-14  悲哀与饥渴的收场

4-6

百姓一面循例地守著宗教仪式，另一方面则道德败坏：贪财枉法、欺

压穷人。

4          「吞吃」：可作「践踏」。

5          「月朔」与「安息日」：见何2:11注。

            「用小升斗」：以减少卖出麦子的分量；

            「用大戥子」：为要增加麦子的价钱。

6          「一双鞋」：见2:6注。

7          「雅各的荣耀」：是神自己（参4:2; 6:8），或巴勒斯坦地（参

            诗47:4）。

8-10

要受的刑罚，包括地震、黑暗和悲哀。有学者认为先知是借用这些景

象来描写审判的厉害。

8          「像尼罗河涨起」：先知以尼罗河潮水的涨退比喻地震。

10        「腰束麻布，头上光秃」：是哀悼和羞愧的表现。

            （见赛15:2-3; 结7:18; 27:31）

11-14  再没有任何的启示

11        「人饥饿 ...... 耶和华的话」：应译作「不是指没有食物的饥荒

            ，也不是指没有食水的乾渴，乃是指没有听耶和华话的机会」。

12        「这海」：指死海（东面或南面）；

            「那海」：指地中海（西面）。

13        「美貌的处女和少年的男子」：指精力充沛的年青一代。

14        「牛犊」：原文作「罪」，指以色列人所敬拜的偶像；有学者

            则译作「亚示玛」 ── 哈马人所拜的女神（王下17:30），这

            可能在耶罗波安二世夺取哈马（王下14:28）时传入北国。

            「但」与「别是巴」：都是设有祭坛的城市。但位於北国的北

            部；别是巴则位於南国境内。

            「神道」：原文作「道路」，大概是指往别是巴朝圣所经之路。

            整节意思是：即使他们走遍全国寻求神的话，也是徒然。

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□ 本书版权所有---基督复临安息日会

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