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内 容
一、卷名： 俄巴底亚书以其作者俄巴底亚命名。“俄巴底亚”意为“耶和华的仆人”。 二、作者： 虽然旧约圣经里有好几位俄巴底亚，但其中没有一个可以确定为俄巴底亚书的作者。书中常提到南部的犹大国，表明俄巴底亚是犹大国人。 三、历史背景： 由于俄巴底亚不象其他先知那样，说明自己是在那些王治下担任先知的，我们只能依据内证来确定写书的年代。问题的是10-14节所提到劫掠耶路撒冷究竟发生在什么时候。 本会认为俄巴底亚指的是巴比伦入侵时临到犹大的灾难。这几次入侵导致公元前586年耶路撒冷的毁灭。这种观点以俄巴底亚对以东的斥责与耶利米（耶49:7-22）和以西结（结25:12-14:35；参诗137:7）对以东的斥责相同为据，为俄巴底亚书提出一个较晚的创作时代。 四、主题： 1、俄巴底亚书描述了将要临到以东的惩罚，因为他在危难的时刻残暴地对待犹大； 2、对当时亡国被掳的以色列民是希望的信息，俄巴底亚描述了上帝的子民和国度的最后胜利。 五、有关以东 以东人是雅各的兄弟（创25:24-26）以扫的后代（创36:1）。位于以色列的东南部。 就象家庭纠纷中常见的那样，以东人与犹太人之间的敌意特别强烈。这种敌意年久日长，也许起源于长子权之争（创25章）。当以东人拒绝让经色列人经过他们的土地前往迦南时，这种矛盾表面化了（民20:14-21）。在扫罗对敌对尼族进行的战争中，敌意十分明显（撒上14:47）。大卫曾对以东人采取严厉的措施，杀了所有的“男丁”在以东全地设立防营，使他们“归服”（贝撒下8:13,14注释；王上11:15）。在大卫的儿子所罗门的治下，两个民族继续冲突（王上11:14-22）。在约沙法统治时期，以东人被称为“西珥的后裔”，联同摩押人和亚扪人进犯犹大（见创32:3；36:8；申2:5；代下20:22）。他们在大卫手下所失去的独立在约兰时代又重新获得（代下21:8-10）。后来以东人和以色列人战事又起。犹大王亚玛谢进攻以东人取得胜利，攻占了他们的保垒西拉，杀死了许多人（王下14:1,7；代下25:11,12）。但他们没有被完全制服，在亚哈斯时代又来攻打犹大（代下28:17）。当尼布甲尼撒毁灭耶路撒冷时，以东人对犹大表示幸灾乐祸（见诗137:7注释）。 先知在宣布了以东人的厄运后，转而应许以色列的复兴。“雅各家必得原有的产业”（俄17），扩大他们的疆界（19,20节）。 五、纲要： 一、序1节 二、审判以东2-9节 三、审判以东的原因10-14节 四、审判列国15-16节 五、以色列的复兴17-21节 OBA 01:01* 论以东因骄致祸 OBA 01:01 俄巴底亚得了耶和华的默示. 论以东, 说, 我从耶和华那里听见信息,并有使者被差往列国去, 说, 起来把, 一同起来与以东争战. OBA 01:02 我使你以东在列国中为最小的, 被人大大藐视. OBA 01:03 住在山穴中, 居所在高处的阿, 你因狂傲自欺, 心里说, 谁能将我拉下地去呢. OBA 01:04 你虽如大鹰高飞, 在星宿之间搭窝, 我必从那里拉下你来. 这是耶和华说的. 大鹰：是鸟类中飞得最高的，星宿是上帝所造的事物中位置最高的。 先知在论到以东时，故意强调以东的高，实际上是在嘲笑以东的狂傲，自高： 不仅地势高，而且心高。“住在山穴中, 居所在高处,如大鹰高飞, 在星宿之间搭窝”，而且认为没有谁能将他拉下地去。 以东地处险要，将城池建造在海拔1000米以上的高山上。在高处的砂岩中凿穴而居。首都西拉建于峭壁上，西拉城只能从东南面被进攻。城的其他方面都是悬崖峭壁。 “谁能将我拉下地去呢”：以东认为他的防守很牢，没有人能攻破他，但他忘记了还有上帝。上帝要把他拉下地来：不仅从地势上将他的保障夷为平地，而且还要叫他自卑。公元前三世纪至前一世纪，西拉城是极其繁荣的城市和贸易中心。但公元106年，西拉从此销声匿迹，完全荒废。公元1812年，这座从岩石中被雕成的城市再度被发掘出来，默默地证实俄巴底亚先知预言的准确。以东是罪有应得。 在圣经中，上帝曾多次将自高的降为卑。从巴别塔到尼布甲尼撒王。 OBA 01:05 盗贼若来在你那里, 或强盗夜间而来, (你何竟被剪除) 岂不偷窃直到够了呢. 摘葡萄的若来到你那里, 岂不剩下些葡萄呢. OBA 01:06 以扫 的隐密处, 何竟被搜寻. 他隐藏的宝物何竟被查出. “摘葡萄的若来到你那里, 岂不剩下些葡萄呢.”申24：21“你摘葡萄园的葡萄，所剩下的不可再摘，要留给寄居的与孤儿寡妇”以东境内将没有男丁。 “你何竟被剪除”：是插入的哀歌。先知因以东的突然地彻底地被攻破而表示惊诧。说明刑罚临到以东是出人意料的。 以东要受的刑罚将是完全彻底的： 1、 经济上：宝物被劫掠（6节）：以东境内有铜矿，因他的地无法耕种，有开展贸易，他们把得来的宝物藏在山岩中。 2、 外交上：与他结盟的，欺骗他（7节） 3、 内政上：国内智慧人的被除灭（8节） 4、 军事上：勇士的被除灭（9节） 以东国将不国了！ OBA 01:07 与你结盟的, 都送你上路, 直到交界. 与你和好的, 欺骗你, 且胜过你.与你一同吃饭的, 设下网罗陷害你. 在你心里毫无聪明. “一同吃饭”：在近东是结盟的仪式之一。 OBA 01:08 耶和华说, 到那日, 我岂不从以东除灭智慧人, 从以扫山除灭聪明人. OBA 01:09 提幔哪, 你的勇士必惊惶, 甚至以扫山的人, 都被杀戮剪除. OBA 01:10* 以东被惩罚的原因 OBA 01:10 因你向兄弟雅各行强暴, 羞愧必遮盖你, 你也必永远断绝. 以东的受罚不是没有原因的。上帝有他的公正的原因。 OBA 01:11 当外人掳掠雅各的财物, 外邦人进入他的城门, 为耶路撒冷拈阄的日子,你竟站在一旁, 像与他们同夥. OBA 01:12 你兄弟遭难的日子, 你不当瞪眼看着, 犹大人被灭的日子, 你不当因此欢乐.他们遭难的日子, 你不当说狂傲的话. OBA 01:13 我民遭灾的日子，你不当进他们的城门.他们遭灾的日子,你不当瞪眼看着他们受苦.他们遭灾的日子,你不当伸手抢他们的财物. OBA 01:14 你不当站在岔路口, 剪除他们中间逃脱的. 他们遭难的日子, 你不当将他们剩下的人交付 (.仇敌.). OBA 01:15 耶和华降罚的日子临近万国.你怎样行,他也必照样向你行。你的报应必归到你头上. 八个“不当”：冷眼旁观弟兄的苦难，幸灾乐祸，乘人之危，落井下石，残忍杀戮。 “日子”：俄巴底亚11-15节中共提到9次“日子”。11-14节中八次出现以色列遭难的日子，这些日子在15节“耶和华的日子”时达到高潮。因为在这些以色列遭难的日子以东多次连续地恶待了以色列，没有同情以色列，因此，在耶和华降罚给列国的日子，照样不同情以东。 “你怎样行, 他也必照样向你行.你的报应必归到你头上”：以东被审判是根据旧约近东的“一抱还一报”的法律，“以眼还眼，以牙还牙”。 耶稣的教训太7：12“你愿意人怎样待你，你也要怎样待人”。 OBA 01:16 你们犹大人在我圣山怎样喝了 (.苦杯.), 万国也必照样常常地喝.且喝且咽, 他们就归於无有. 5-16节：耶和华的日子，以色列的仇敌—列国将要受罚，包括以东。 OBA 01:17* 雅各终必复承其业 OBA 01:17 在锡安山必有逃脱的人, 那山也必成圣. 雅各家必得原有的产业. 不是以东，而是锡安山，将被上帝高举，成为圣山。 这一节是被掳之上帝子民的希望的信息，以色列将要得救。这一应许在-537年，应验。以色列在所罗巴伯的带领下重建圣殿。 OBA 01:18 雅各家必成为大火, 约瑟家必为火焰, 以扫家必如碎 , 火必将他烧着吞灭.以扫家必无余剩的. 这是耶和华说的. 以东曾追杀以色列剩余的，现在以扫家必无余剩的。以色列剩余的将得着能力，摧毁他们的仇敌。 OBA 01:19 南地的人必得以扫山, 高原的人必得非利士地, 也得以法莲地,和撒玛利亚地, 便雅悯人必得基列. OBA 01:20 在迦南人中被掳的以色列众人, (.必得地.) 直到撒勒法. 在西法拉中被掳的耶路撒冷人, 必得南地的城邑. OBA 01:21 必有拯救者上到锡安山, 审判以扫山, 国度就归耶和华了. 耶和华的日子发生的事： 1、雅各家必得原有的产业（17节）. 2、 以色列必有能力除灭以东和其他仇敌（18节） 3、 以色列必得仇敌的产业 “必有拯救者上到锡安山, 审判以扫山, 国度就归耶和华了.”：以东一直是以色列的仇敌，一个可怕的问题，但上帝自己有办法来为他的子民解决以东问题。今天不管我们面临怎样的麻烦的可怕的现代以东，那为古时的以色列除灭以东的上帝会同样为我们除去我们所面临的以东。因为国度永远归于耶和华。
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