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第七章
7:1-6 先知慨叹国中无人良善 1 犹大和耶路撒冷好像摘取果实後的园子，虽枝叶茂盛，却无美 果可寻；暗示国民灵性的贫瘠荒凉，忠信者难觅。 「我心羡慕 ...... 无花果」：或作「也没有我心所爱初熟的无花 果」。 2 「虔诚人」：见何西阿书论「忠爱」一主题（参何4:1-2）。百 姓对神不虔，对人自然不忠，以致有2下及3节的恶行出现。 3 「双手作恶」：指忙碌与擅长於恶事。 「位分大 ...... 行恶」：或作「有权势的人只须说出心所要的， 便彼此结联去作」。 4上 原文作「你的守望者（所提到）的日子，就是刑罚你的日子已 经来到」。 「守望者」在此指先知（耶6:17; 结3:17; 33:7）。 5-6 连邻舍，好友及家人也都充满敌意、骄横叛逆，不能信赖。以 色列人原先重视家庭，但现在家庭关系破裂，无忠孝可言，可 见整个国家已沦落到可怕的地步。 7:7-20 神从审判、惩罚转而施行救赎 8-10 以色列人虽因罪受惩罚，但神会再兴起 的百姓，使敌人羞愧。 8 「我的仇敌」：大概包括耶路撒冷遭巴比伦攻陷时，对犹大落 井下石的以东国（诗137:7; 俄10-15）。 「坐在黑暗里」：指被困、无助的处境。 （参诗107:10; 赛9:1; 42:7） 10 「践踏」：按古代中东的习俗，战胜者把脚踏在敌人颈项上， 表示胜利。 11-13 以色列国土必恢复，境界比先前更拓展。。 12 「人」：可能是从亚述、埃及和其他地方归回的犹太人（参 赛11:11-16; 亚10:8-12）。 「大河」：指幼发拉底河。 「从这海 ...... 到那山」：指全世界（参诗72:8）。 14-17 先知祈求神作百姓的牧者，而神应许再次施恩与百姓，使异邦诧异战 惧。 14 「迦密山」：原文或作「肥沃的牧场」。 「产业」：暗示神选民的宝贵（诗33:12）。 「巴珊」、「基列」：都在约但河东面，以丰沃的草地称著（ 参民32:1-5; 申32:14）。 「古时」：大概指摩西、约书亚的时代（参诗77:20）。此节暗 示当时以色列已失去不少昔日所拥有的肥沃土地。 17 「 土」：表示无能为力、甘受屈辱；战败者向胜利者宣告无 条件屈服的姿态（参串）。 「出他们的营寨」：指列国从藏身之处出来降服於耶和华。 18-20 赞美神赦罪之恩 18 「有何神像你」：即「弥迦」一字之意思。神的选民蒙赦免， 不再被罪威吓。 20 「雅各」、「亚伯拉罕」：这些列祖的名字亦可泛指神的百姓 （见1:5注）。 思想问题 １ 本书的三段信息皆以「听」字为首（1:2; 3:1; 6:1），究竟先知要 百姓听些什麽（参主题特色）？ 你在日常生活中，是否留意听神向你讲述的话？ ２ 从1章看来（5-7, 13），以色列与犹大犯了十诫中的第几诫？ （参出20:3-17） 据你所知，基督徒中相信星座、掌纹、相貌操纵命运的是否大不 乏人？ 你对这些又有什麽看法？ 弥迦的话是否适切？ ３ 2章中，先知指责那些行（1-2, 8-9）？ 神宣告的刑罚又是什麽？ 二者是否相应？ 神的审判对你有什麽警惕？ ４ 3章中，「公平」一词出现了三次（3:1, 8-9），先知是在怎样的 社会情况底下强调这字眼？ 这里所说的「公平」带有什麽实质？ 「公平」对你又有何意义？ ５ 试列出神的国度在地上彰显时国际上的景况（4:1-4）。 作为基督徒，你能否对此有所贡献？ 在此之前，神的百姓又将有怎麽样曲折的遭遇？ 见4:9-12; 5:1; 参2:12-13; 4:6-8, 13; 5:5-15。 ６ 世人常常曲解或误解神的心意，以致行为上有所偏差，连神的子 民有时也不例外。 试从下列经文找出这方面的例子：2:6-7, 11; 3:11-12; 4:11-13。 你有否犯上同样错误？ ７ 试从5:2-6节的预言里找出弥赛亚的出身地、异於常人之处、要 作的事及影响。 这预言有否应验？ ８ 按6章的描述，在耶和华眼中宗教的精义与真正的善是什麽？ 以色列人表现如何与此背道而驰？ 他们的诡诈招来什麽报应？ 试反省你的宗教信仰与表现。 ９ 为何神在责备以色列民的罪时提起 在历史中的救赎（6:4-5）？ 参3节与上一题。 １０ 从7章看来，神的选民沦落至怎麽样的景况中？ 然而，他们在什麽情形下有了转机？ 你在属灵生命中是否经历过类似的转机？ １１ 7:14-17是先知与神的对话，18-20则是先知对神的歌颂。 二者与全书的信息有何关系？ 试以祷告或歌唱总结你从本书所得的领受。
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