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第四段 尼尼微的罪恶与结局（三章全）

读经提示

1．留心读1至7节，列出在此所提尼尼微城的罪有几类？

2．在圣经中还有什么地方，把犯罪的城比作淫贱妇人（如本章4～5节）？

3．第8~19节全段的总意是什么？

4．尽可能将尼尼微倾覆时的情景逐一列出。

5．尼尼微的结局对一切敌挡神的人有什么教训吗？


一、尼尼微的罪与罚（三1~7）

读本段应注意先知故意把罪与罚紧密的对照着描写。第1节描写罪，2．3节描写罚，4节描写罪，5至7节描写罚。从这角度读本段，可清楚的看出本段的重心。先知要明确的显示尼尼微的倾覆是罪有应得的，且与本书一章2、3节的话呼应——“鞭声响亮，车轮轰轰，马匹踢跳，车辆奔腾，马兵争先，刀剑发光，枪矛闪烁……”

第1节所提及尼尼微的罪恶计有：

（l）杀人流血，（2）诡诈，（3）强暴，（4）抢夺。

这些罪在今日的世界上有如家常便饭，每日从报纸上都可以看到。古时的亚述．既因为这些罪而倾覆。这邪恶世代实在没有理由不受神的审判。

三2：“鞭声响亮，车轮轰轰……被杀的甚多，尸首成了大堆……”——或见战争之残酷自古以来都是一样的。古时武器虽远不及今日的犀利，但人心的恶毒与兽性，古今相同。今日人类一方面以仁慈对待禽兽，甚至视猫狗如儿女，是活的宠物，但另一方面待人类则如禽兽，不仅用毒计相害，甚至杀害怀中妻子、无辜少女，宰割成块，分弃旷野……。仇敌相待，更是极尽残暴与凌辱之能事，与古人的主要不同；只不过现代人更善于掩盖粉饰而已！

三4~7“都因那美貌的妓女多有淫行……万军之耶和华说，我与你为敌，我必揭起你的衣襟，蒙在你脸上，使列国看见你的赤体……”。

这几节显然，将亚述描写成淫贱的女人，其倾覆的凄惨情形，虽然不及约翰在启示录十八章所描写那末后的“巴比伦”那么污秽和可怕，但却有好些颇为相似之处，如：

（l）邪淫污秽如罪恶之巢穴，使列国都受到诱惑（鸿三4；启十八2~3）。

（2）灾祸、争战、死亡都一齐来临（鸿三2~3；启十八8~10）。

（3）苦害神的百姓、与神为敌而遭受神的报应（鸿三5；启十八20、24）。

（4）倾覆时之凄惨令人惊叹而无人可救援、安慰（鸿三7；启十八18~19）。

（5）倾覆后永不再起（鸿三7；启十八21~23）。

实际上每一种敌挡神的势力的兴起与衰败，也都是那最后之敌基督者某方面的预表，集合历代一切敌挡神的势力的各种和诡计，才可以完全表明那最后要显现之敌基督者极奸险极邪恶的真相。

二、挪亚们（No~Amon）的例子（三8~10）

三8~10：“你岂比挪亚们强呢？挪亚们坐落在众河之间，周围有水，海作他的濠沟……”。

按“Pictorial Bible Dictionary”By Merrill C．Tenney挪亚们是古代一座大城，又是上埃及的京都（古代埃及分为上埃及——古实Upper Egypt及下埃及Lower Egypt），座落在尼罗河的两岸，其遗迹在现今卡纳克（Karnak）和卢索（Luxor）等地仍可看到。在此先知称这城是，坐落在众河之间，周围有水”。因她筑有运河，能引水作她的壕沟（见8节），不但天然形势如此有利，而且许多强大善战的盟友如第9节所说：“古实和埃及是他无穷的力量，弗人和路比族是他的帮手。”虽然这样，仍然被强悍的亚述于公元前663年所灭，可是亚述本身也难免同样的命运，神怎样倾覆挪亚们，也必同样倾覆尼尼微。

注意：“她的婴孩在各市口上也被摔死……所有的大人都被链子锁着”（10节）——这是亚述从前攻灭挪亚们时的暴行，如今先知预言他们将受巴比伦军兵相似的报应。

三、尼尼微的结局（三11~19）

三11：“你必喝醉……”——按上下文不会指乐观方面的饮宴，而是形容受神惩治的情形。所谓“喝醉”可能指他们喝醉了神大怒的酒，像启十四8，十八19所要倾覆的“巴比伦”。

三12：“你一切的保障，必像无花果树上初熟的无花果；若一摇撼，就落在想吃之人的口中……”——换言之，他一切的保障却是不堪一击的，很容易就被仇敌吞取的。

三17：“你的首领多如蝗虫……日头一出便都飞去……”——这是形容他们士气的衰败，军兵虽似众多，但一旦两军交锋，便都弃甲而逃，像蝗虫一般飞去无踪。

在此先知坦率地指出尼尼微的结局，也要像挪亚们那样覆灭，他们尽管作各种的准备，如：打水建造壕沟，筑坚固保障，和征募像蝗虫那么多的军兵，但神所预定的倾覆一到，他们便都四散无踪。

三19：“凡听你信息的必都因此向你拍掌，你所行的恶；谁没有时常遭遇呢？”——意指许多人会为尼尼微的倾覆而拍掌欢呼，因为他们都受过她的残害。

总之，尼尼微的结局，就是一切敌挡神之人的结局。他们虽然也曾在世上兴盛过，甚至摧残凌辱过神的子女，但神允许他们暂时得势，只不过为要成就他自己的旨意，管教他的儿女。他们的得势绝不是表示神已经不再掌权，任凭恶人行恶了。神对待一切恶人都是一样，他们最终结局都是相同地永远灭亡。但在世代的最后结局未到之先，他们却未必同时一齐灭亡，他们可能各按着神为他们所定的时候和路程，而各自走到永远的黑暗里去。

── 陈终道《那鸿书讲义》

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