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概 论
第一段 第一次传信息（一1~15） 一、先知事略 按以斯拉记第五章一节及第六章十四节所记，先知哈该与先知撒迦利亚，同时劝勉被掳归回的以色列人恢复建造圣殿之工程。圣经其他经卷未记载他的生平，他大概是和所罗巴伯等人一同回国．第二年开始重建圣殿；刚立好根基（拉三8~13），即因撒玛利亚人的控告，被迫停工（拉四10~24），直到大利乌王第二年（拉四23~24），前后约耽延了十六、七年。哈该与所罗巴伯等人回国时约为公元前538年，第二年才开工重建圣殿（拉三8），即公元前537年，到此时再次开工重建圣殿约为公元前520年。先知就是在这时候开始传信息，勉励同胞刚强壮胆重建圣殴，这也就是本书的主题。 哈该的名字Haggai意即“欢乐的”或“节期的”，有人推想他可能生于节期欢乐之日，或是他的父母有一种信心的预见，知道他们的孩子会看见同胞重新向耶和华守节的景象。 二、简略背景 本书的历史事迹与旧约的以斯拉、尼赫迈亚，及先知撒迦利亚同时期。但哈该作先知的年日较短。当时犹大人虽被释回国，但回国的人数约仅有五万人左右（见拉二64~65）。耶路撒冷和圣殿已荒废了七十年，满目疮痍，百废待举。重建破碎的家园，当然不是容易的事。加上建殿工程受到敌人的阻挠，这些人就是他们被掳后巴比伦从别处移入耶路撒冷的人，他们恐怕犹大人建殿成功，回国的人口多，必成为他们的威协；所以上本亚达薛西王，禁止犹大人重建圣殿，以致当时的领袖所罗巴伯、约书亚等人也灰心丧志。十六、七年后（公元前520年）先知哈该得到神的信息；立即发言激发他的同胞，不应松弛建殿的工程，指明重建圣殿之工作乃是神所喜悦的。且宣告神必与百姓同在（该一13），所以建殿工程必能够成功。于是首领和百姓都奋然兴起，同心重建圣殿（该一14）。 三、重要教训 本书要训可分下列各点： 1．当以主的事为重（~1~6）——不要推诿时候不合宜，机会未到。也不要把自己的事摆在首位，要把神的事摆在第一。否则，没有神的祝福和看顾，“撒的种多收的却少”，徒劳无功。 2．要省察自己的行为（一7）是否蒙神喜悦，是否经得起神的察看。 3．为主作工要实事求是，不要看环境重外表，也不要羡慕别人伟大成就，轻忽神对自己的托付，以致灰心丧胆（二1~9）。 4。金子银子都是神的，应当为神的旨意而用（二8）。 5．所有为神的工作劳苦的，都是神所尊重的人（约十二26），神以所罗巴伯为“印”，表明神如何看重他的仆人（二23）。 四、分段 按神的话临到哈该的次数而分段，全书共计有四次。 第一段 第一次传信息（一1~15） 一、引言（一1） 二、责备领袖（一l下~2） 三、质问（一3~4） 四、要省察贫穷之原因（一5~6） 五、要省察如何得神喜欢（一7~8） 六、没有神眷佑的情报（一9~11）。 七、复兴与复工（一12~15） 第二段 第二次传信息（二1~9） 一、七月廿一日（二1） 二、对象（二2） 三、内容（二3~9） 四、再次震动天地（二6~9） 第三段 第三次传信息（二10~19） 一、成圣与污秽（二10~14） 二、往日与今日（二15~19） 第四段 第四次传信息（二20~23） 一、发言日期与主要对象（二20~21） 二、信息内容（二21~23） 五、章题 第一章——劝告与效果 第二章——勉励与安慰 ── 陈终道《哈该书讲义》
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