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2·新圣殿的荣耀 2章1节至9节
2:1-3 ●七月份是拥有许多节庆的月份，一日是吹角节、十日是赎罪日 利 23:23-32 、十五到二十一日是住棚节 利 23:33-36 。所以圣殿重 建工程不会有太多进展。另外，所罗门王也是在七月 王上 8:2 把圣殿 献给神。在西元前520年的这個节期一定是悲哀的，因为那年遭干旱 （ 1:9-11 ）。因此哈該用 2:3 一连串的問句来点出百姓的疑問。 ●「七月二十一日」：这是住棚节的最后一天。这時是西元前520年十月十 七日。这天是「住棚节」的第七日，又被称为「大 庆日」，或「大和散那日」，会有宴会（农村节庆） 。 ●「住棚节」：称颂神在以色列百姓飘流旷野的日子向他们显出的美善， 在农业上是刚完成丰收的日子，故也称作收藏节。（ 出 23:16 利 23:39 申 16:13 ），是以色列每年的三大 节期之一。在这個节期圣殿里每天都要献祭（ 民 29:12-38 ），一般的人家则要搭棚居住七日。 ●从建殿到被掳到回归已有六十七年，所以能「存留而见過这殿从前荣耀」 的人必在七十岁以上，这种人必不很多，但不是说没有。在立第二圣殿根 基時就还有不少这样的人。（ 拉 3:12 ） ◎现在的百姓不再像所罗门拥有极大的权势与资源，可以聘请外国的名工 匠，把圣殿内壁都贴满黄金。而且他们已经经历了西元538年的重建失败 ，所以即使開工重建，也看不见最后的成果能够跟以前的圣殿相比。想 到这里，再看到一個月来没有什么进度的工程，谁能不灰心呢？另外， 根据 拉 5:1-6:13 河西总督达乃和其他官员也来拦阻圣殿的建造。十六 年前当地的百姓成功的阻止圣殿重建，现在又有高官来阻拦，情况自然 是叫人灰心。 ◎这一段主要是为了要鼓励百姓，所以还是以「剩下的百姓」来称呼以色 列人。 二、上帝鼓励领袖与百姓都要刚强做工，因为他与以色列人同在。2:4
●「刚强」：「坚固」、「抓牢」、「牢靠」。申 31:7 书 1:6,7,9 中
屡次交代约书亚和以色列百姓「要刚强」，因此在住棚节最
后一天给这個提醒与鼓励是很適当的。代上 28:10,20 大
卫也这样鼓励所罗门要建造圣殿。本节就用了三次此字，而
且用命令式的语气。
◎有時候看神的工作的确是有如当日的以色列人看著满目疮痍的圣殿一般
，靠这种义务劳动，怎么可能重建圣殿？人力财力缺乏的情况下，怎么
可能撑下去呢？但神的回答是「他与我们同在」，所以我们可以「刚强
做工」。
三、上帝应许要赐给圣殿更大的荣耀，并要赐平安给以色列地。2:5-9
●「出埃及....立约」：百姓虽然被掳、圣殿虽然破坏，上帝还是保证所
立的约不改变。
●「住在你们中间」：「住在」的原文是「站立」的分词，表示经常不变
的站立。
● 2:6 「万军之耶和华如此说」的原文前有「因为」两個字，目的在说
明他们当刚强壮胆修圣殿并且不要惧怕的原因如下文。
●「過不多時」：「再過一会儿」。
●「万国的珍宝」：原文型态是单数的，但因为「来」是复数型态，所以
这里指的是「珍宝」不是「所羡慕的」(意思是指弥
赛亚)。
●「银子是我的，金子也是我的」：上帝神迹式的使波斯王的府库供应建
殿的一切需要。（ 拉 6:8 ）后来，
希律王也在圣殿花了大笔钱财，如今
仍可看出当時所用的石头非常巨大光
滑。
● 拉 6:8-12 记载大利乌王要求以色列的仇敌必须拨税收供犹太人建殿
的一切需要。希律王所建的圣殿的确比所罗门的圣殿来的宏伟。
●「我必赐下」：这句话在希伯来文是未完成动词型态，说明平安这事尚
未做完，它是一次又一次地赐下。
●「平安」：「所罗门」的名字就是平安的意思，耶路撒冷也有「平安」
的意思。
◎「震动天地」究竟是指当時还是末日，可能还可以争论。但在当時至少
圣殿已经获得了足够的物资得以重建。
◎ 2:4-5 神劝勉犹太人時也应许他们，就像他在出埃及時（
出 29:45-46 ）应许将会他们同在，神必不说谎也不后悔，尽管圣殿
的外表不如从前，但神仍细心勉励他们漂不漂亮不重要，重要的是「神
同在」！因此不论我们眼前的光景如何，千万不要忘记神依然与我们同
在。
◎这里先知从過去－－神与他们立约说当刚强；现在－－神的灵与他们
同在；以及将来－－神必再次震动自然界（天地....）以及政治界（万
国），三個角度来鼓励以色列百姓。
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