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第一章
1-15，《给管家的勉言》第261页；《先祖与先知》第527-529页；《证言》卷六第458页 1-2 要求推迟是侮辱上帝——［引该1:1.2］采用"这百姓说"是很有意思的。以色列民不愿意抓住时机。上帝所拣选和领导的百姓本该马上服从。要求推迟就是侮辱上帝。那些随从自己道路的人，往往编造一些理由为自己辩护。以色列民宣称自己已经开始重建，但他们的工作因敌人的拦阻而遭到破坏。他们推断这些拦阻表明重建圣殿的时机尚不成熟。他们说上帝已通过困难来责备他们操之过急。所以上帝借着衪的先知不说他们是“我的百姓”而是“这百姓”。 以色列民放弃建殿的工作并没有真正的理由。反对最厉害的时候，正是他们需要坚持建造的时候。可是他们出于私心，不愿意冒引起敌人反对的危险。他们没有信心，就是那那所望之事的实底，未见之事的确据。他们犹疑不决，没有信靠上帝明显天意的引导。他们未能从起初看到末后。一旦发生困难，他们就轻易放弃。 这段历史将要重演。信仰上的失败是由于人们没有信心。他们专注那看得见的事物，就会出现意外。但上帝能一步一步引导他们行走在衪的旨意之中。衪的仆人只有凭着信心前进，衪的工作才能推展。虽然他们可能蒙召经过考验时期，但他们应当记住他们是与一个已经被打垮了的敌人作战。上帝的子民终将战胜一切黑暗的势力（《评论与通讯》1907.12.5） 2 《先知与君王》第573页；《证言》卷五第269页 误解预言妨碍了上帝的工作——上帝有丰富的资源。衪的手按在机器上。到了要重建圣殿的时候，衪就感动古列作衪的工具关注与他有关的预言，给犹太人以自由。古列还供应他们重建圣殿的必要物资。这项工程在古列治下开始，而他的继位者则继续所开始的工作。［引赛45:1和44:28］ 撒玛利亚人试图阻止这项工作。他们用虚假的报告，激起多疑者心中的猜疑。犹太人则因这种令人沮丧的事，便不相信和不关心上帝明说必要完成的工作。他们遭到了撒玛利亚暴徒的反对，"便停止建造上帝之殿的工作，这殿乃在耶路撒冷，直到波斯王大利乌第二年"。大利乌登上宝座后，安排了工作，制止了暴徒，但理应最为关心的百姓依然漠不关心。他们滥用了灵感的预言，误解了上帝的话语，说建造的时候尚未来到；那日子若不来到，他们就不开工。他们搁置建造敬拜上帝的圣殿，要等到及犹太人被掳的日子完全结束，同时他们却为自己建造住所。（《怀氏文稿》1897年116号） 4 《证言》卷五第269页 4-6 《先知与君王》第574页；《先祖与先知》第527页 5-10 《教育论》第143页 7，8 《先知与君王》第575页 9-11 《先知与君王》第574页；《先祖与先知》第527页 12-14 《先知与君王》第575页 13 责备变为勉励——哈该发出第二次信息以后，百姓觉得上帝是对他们说真的。他们不敢忽视这再次重复的警告，那就是他们的成功和上帝的赐福取决于他们完全顺从所给予他们的指示。只要他们决心遵行上帝的话，衪责备的信息就变成鼓励的话了。我们有一位多么慈爱的上帝！衪说“我与你们同在”。耶和华上帝是全能的统治者。衪保证百姓只要顺从，就能使自己处于能得到衪的祝福，荣耀祂圣名的位置。上帝的百姓若专心依靠衪，相信衪，衪必赐福与他们。（《怀氏文稿》1897年116号）
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