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第三章
3:1-10 约书亚改披洁服 1-5 神子民的罪获赦 此异象中，耶和华的使者似在主持天上的审讯；撒但（意即「控告者 」）为邪恶的天使，於天庭中控诉神的子民（以约书亚为代表），参 伯1:6。 1 「大祭司约书亚」：约撒答的儿子，当时的宗教首长（拉5:2; 该1:1）。 「站在 ...... 右边」：这是犹太法庭中控方所站的位置。 2 「这不是 ...... 一根柴吗」：指约书亚，以及从巴比伦归回的余 民。 3 「污秽的衣服」：比喻约书亚个人及整体百姓的罪孽。 4 「站在面前的」：指服侍耶和华神、候命行动的天使（与7节 之「站立的人」同义）。 「脱去他 ...... 衣服」：表示约书亚等人获胜诉，罪过蒙神赦免。 5 「我说」：七十士译本无此词。有学者认为是先知本人在说话。 「冠冕」：为君王、尊贵人与大祭司的头饰（参出28:36-38）。 约书亚穿戴洁净的冠冕，表示神承认他大祭司的身分，这职分 更是圣洁的。 6-10 神诰诫约书亚及有关弥赛亚的预言 6-7 备有条件的应许 7 「我的家」：指重建的圣殿。 「我的院宇」：即属圣殿范围的地方。在百姓被掳前，君王有 管理圣殿和宗教事宜的权力，现在管理权归大祭司。 「你在 ...... 来往」：指大祭司可以如天使般直达神面前。 8 「坐在你 ...... 同伴」：指其他的祭司。 「他们是作预兆的」：指约书亚及其余祭司乃是下半节的「苗 裔」之预兆，象徵将来弥赛亚要作大祭司替民赎罪。 （参来9:11-14） 「我仆人 ...... 的苗裔」：指源出大卫後裔，将要来临的弥赛亚 君王（见串）。 9 「石头」：可有两个解释： １ 指圣殿的首块根基石，即代表圣殿； ２ 弥赛亚的称号（参串）。 「七眼」：比喻神的全知及看守，指神必保守圣殿重建的工作 与敬拜神的子民；或指神要使有关弥赛亚的应许应验。 「雕刻」：使之华美；另一方面，刻石或许意味著在大祭司肩 带的宝石上与冠冕的金牌上刻字的事（参出28:9-12, 36）。 「在一日之间 ...... 罪孽」：指在弥赛亚时代，神会只一次就完 全解决罪的问题（参来10:12）。 10 「坐在葡萄树 ...... 下」：意即百姓在弥赛亚时代安享太平（参 弥4:4注）。
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