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第六章
6:1-8 四车 ── 神必按计划对待周围列国 1 「车」：象徵能力及神藉以审判列国的工具。 「铜山」：象徵神公义、坚决的审判（参诗36:6），有学者认 为两个铜山在地理上是指圣殿所在的锡安山以及橄榄山。 2 「马」：本段的「马」，均为复数。 3 「有斑点的壮马」：或作「有斑点的马，它们（各种颜色的马 ）都是壮马」。 5 「四风」：原文或作「四灵」，大概代表从神而出，负责搅动 、分散或消灭四周邦国的使者（见串）。 6 此处没有声明套红马的车辆被差往何方，亦无提及东、西两方 向，但有学者认为「跟随在後」应作「往西方去」，重点似放 在北方（见2:6注）。 「南方」：大概指以东、埃及等国。 7 「壮马」：指所有的马（参3注），亦可能是指3节里有斑点的 壮马。 「要在遍地走来走去」：神的审判不限於南北方，乃是遍行各 地。 8 「心」：原文为「灵」，大概是指「怒气」；整节表示北方巴 比伦的受罚已使神的怒气全消（见2:6注）。 6:9-15 为约书亚制金冕 这是象徵大卫苗裔兴起，建造主殿。 本段可与前段相连：在耶和华的日子里，先有审判，後有弥赛亚作王。 9-11 为约书亚制冠加冕 10 「黑玳」、「多比雅」、「耶大雅」：他们大概负责从巴比伦 带来为建圣殿而筹得的金银。 「这三人是从 ...... 他的家」：原文为「这三人是从巴比伦来的 ，你即日去到西番雅的儿子约西亚的家」。 「约西亚」：大概负责保管建殿的经费。 11 「冠冕」：原为复数，可能指数层的，或数圈绕成的冠冕（参 启19:12）。 12-15 加冕的意义 12 「苗裔」：见3:8注。 「在本处长起来」：指弥赛亚出於犹大地，初时无人知道，後 来兴起为人认识。 「建造耶和华的殿」：所建的乃是属灵的圣殿──包括外邦人 在内的国度（参15）。 13 本节指出弥赛亚身兼君王与祭司两职。 「两职之间筹定和平」：君王与祭司二职和平共存，而且弥赛 亚推广和平，使神与人和好。 14 「贤」：原文即「恩典」，这里可能指约西亚是蒙神赐恩的人。
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