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第七章
7:1-3 有关禁食的询问 被掳至巴比伦的犹太人每逢五月七月等 （见5及8:19） ， 必为亡国的 惨痛而禁食，现在部分被掳者与後裔已归回本土，著手重建圣殿，故 有「还需禁食否」的疑问。 1 「大利乌王第四年」：即主前五一八年。 「九月」：阳历十一月。 当时跟圣殿竣工只差二年（见拉6:15）。 2 「伯特利人」：昔为北国以色列拜牛犊的中心（王上12:28-29 ）。当所罗巴伯自巴比伦归回犹太地时，不少原居伯特利的百 姓亦返回重建故乡（拉2:28; 尼7:32; 11:31）。 「沙利色」：为亚述名字，大概此人生於巴比伦。 「利坚米勒」：可能是王室的官衔，或译作「王的贵族首长」 （吕译）。 「跟从他们的人」：应译作「跟从他的人」，大概是利坚米勒 的属下。 3 「历年」：即5节的「这七十年」（见1:12注）。 7:4-14 神责备百姓禁食的态度 百姓斋戒禁食并不蒙神喜悦（4-7），他们亡国是因祖先在昔日不听 先知的教训，致遭神惩罚分散（8-14）。 5-6 百姓的斋戒禁食并非神设立的，他们这样做只是出於自怜，或企图以 此缓和神的怒气，正如日常吃喝般，是为满足自己，并无向神谦卑及 悔过之意。 5 「五月七月禁食悲哀」：见8:19注。 7 百姓若早听神的话，便不会为亡国而禁食了。 「南地高原」：即南面地方与西部山麓地带（见俄19-20注）。 8-12 百姓亡国被逐前纵然遵守宗教上的仪文，但却没有秉公行义、怜悯孤 寡，反硬心不听神的话。 9 「至理」：即公正。 11 「扭转肩头」：原指倔强的牲畜（参何4:16）不肯让主人把轭 放在肩头上。 12 「金钢石」：即硬度最高的钻石。 13-14 百姓得到应得的恶报──国亡家破，故土荒凉。
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