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经文：亚1:1-4、7-17；亚2:10-13；参考启19:11-16

异象的中心思想：

站在番石榴树中间的代求者。基督站在神和人中间，恳求神心意回转，转向以色列人，他也恳切地请求以色列人的心回转，归向耶和华真神。（亚1:3、12、16）；

异象释义：

一、番石榴树的预表

番石榴树指以色列民，圣经中常常用树来代表以色列人。如：葡萄树，无花果树，橄榄树（赛5:7；诗92:12,1:2、3）。同时，耶路撒冷城四围盛产石榴树（尼8:14-18；赛41:19）。故此，番石榴树代表以色列民。

二、洼地指罪恶泛滥之地和自以为义的精神。

（亚1:8；启12:15；结47:11；路18:9-14）

三、洼地中间的石榴树

乃指已经失去荣耀的以色列民族。但基督仍然站在他们中间，没有撇下他们

（耶3:1、12-14、31:18-20；罗9:4-5）。

四、骑马的人

 1、马代表力大，快速和战斗的意思（亚1:11；诗147:10；耶4:13；箴21:31）。表明这位骑马者，是具有大能、大力，快速作战的战士——他就是基督（启19:11-16）；

 2、骑马人称为耶和华的使者，他是基督的代名词。（士6:12、14；来3:1；启19:11-16）；

 3、骑红马的人。红色是流血牺牲的意思，代表为罪人流血舍命，从死里复活作中保的基督（亚1:8；王下3:22；启19:11、13）。此外，圣经中的红色，也代表罪恶的意思（赛1:18；启17:3-6）。但是，这里的红色，是代表牺牲，流血代赎的意思。

 4、骑白马的人。白色代表无罪、圣洁。骑白马的人，代表圣洁、得胜、作王的基督（启19:8、11、15）；

 5、黄马（亚1:8），黄色，乃是金色，代表尊贵、荣耀的颜色。（结1:26-28）。骑黄马者，代表荣耀的基督。《圣经新释》454页释。

五、耶和华使者的代求工作（亚1:12）。代表耶稣作为新约的中保，在神面前替圣徒代求（提前2:5；来8:6，9:15；约一2:1）；

六、神的恼恨和嫉妒（亚1:12、15；约3:36；罗2:5、6）。“恼恨”原文作“嫉妒”（歌8:6）。因为神是忌邪的神（申4:24；出20:5,34:14）。非尼哈以忌邪的心为以色列民赎罪（民25:1-15）。神既慈爱，又公义；既仁慈，又威严；既赦免，又报应（诗99:8；出34:5-7）。

七、骑马者代求的效果

 1、使神的心意回转，转回耶路撒冷（亚1:16；何11:8）；

 2、神再用美善的话，安慰他的百姓。（亚1:13）；

 3、神必使耶路撒冷圣殿重建起来（亚1:16）。

“我的殿必重建。”这应许在先知见异象后的第四年应验了。哈该先知于公元前538-516年重建了圣殿。

“准绳必拉在耶路撒冷之上。”（亚1:16）。这应许在尼希米重建圣城时应验。尼希米于公元前444年，圣城重建完工（尼2:1、7-9）；

“我的城邑必再丰盛发达。”（亚1:17）。这应许在基督降生，以色列的安慰者到来时应验。（赛9:1-7；路2:25-30）。

八、以色列人的责任

 1、应当撕裂心肠归向神（亚1:3；珥2:13）；

 2、应当听神的话（亚1:4）；

 3、应当遵行神的命令（亚1:4）。

九、本异象与新约时代的外邦教会和外邦圣徒的关系。

我们外邦人从前与神的关系，比旧约时代的以色列民还要差（弗2:1-22）。

 1、外邦人从前的光景：

心中有邪灵（弗2:2）；

顺服空中掌权者的首领（弗2:2）；

放纵肉体的私欲（弗2:3；加5:19、20）；

是悖逆之子（弗2:2；弗4:18）；

是可怒之子（弗2:3；约3:36）；

是灵界的瞎眼（林后4:4）；

是无灵性的畜类（彼后2:12）；

是心地昏迷的病人（罗11:8；赛1:5）；

是铁石心肠的顽梗分子（弗4:18、19；罗11:7）；

是灵界的死人（弗2:5；路9:59、60）；

 2、因着耶稣基督的救赎，外邦人成为神的儿女。

罪得赦免，因信称义了（弗2:13,1:7、4）；

与神亲近，作神儿子了（弗2:13,1:5）；

在基督里，成为新人了（弗2:15；林后5:17）；

地位、身份成圣了（弗2:19；林前6:9-11）；

是神家里的人了（弗2:19）；

是顺命的儿子了（弗2:2；林后10:4、5）；

是可喜悦的儿子了（弗2:3；罗12:2；太3:17）；

是永生之子了（约3:16；约一5:11-13）；

这一切的福气，都是藉作中保的基督，替我们作成功的。

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□ 本书版权所有---基督复临安息日会

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