4章4节至6节
玛拉基最后的陈辞(4:4-6>四4-6)摘要指出整个预言的要点:记念摩西的律法、以利亚的应许和耶和华的日子来临。玛拉基在书中一贯地遵从摩西的律法,并且多有引述五经的经文,这已预备好读者的心来接受第一个训谕。然而在第二个训谕中,为何指出将要来的先知是以利亚,却没有清楚交代?可能因为三章10节显示久旱无雨的问题(王上
17:1>王上十七1;参雅
5:17>雅五17),所以需要一个像以利亚的人执行这职事。另一个可能性是因为玛拉基甚关切异教通婚带来的侵蚀性恶果(2:10-12>二10-12),所以他回忆亚哈王与耶洗别声名狼藉的婚姻;这段婚姻曾带给以利亚很多烦恼,为以色列造成大祸(王上
16:31>王上十六31,王上 18:4>十八4、王上 18:19>19,王上
19:2>十九2)。无可否认,玛拉基必定十分欢迎一个像以利亚的人物来向当时宗教上的妥协和冷淡发出挑战。不过,最可能的解释是:玛拉基看到所有旧约先知中,无人能像以利亚那样符合申命记十八章15节所描写‘像摩西’的弥赛亚先知形象(参申
34:10-12>申三十四10-12)。故此,在四章4至6节中,以利亚与摩西并列,代表旧约中所有的先知,正如以利亚在山上变像中的作用相似(太
17:3>太十七3;可 9:4>可九4;路 9:30>路九30;并参启 11:3>启十一3,其中的两个见证人是仿似摩西和以利亚的模样)。
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