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耶穌基督降生1章1节至25节

整卷舊約聖經提到一位要來的救主，祂要救人脫離罪和死，恢復神與人的關係。新約有四卷福音書，從不同角度描述這位救主的生平，馬太福音特別把神在舊約中所應許的救主呈現出來：祂是榮耀的君王，也是受苦的僕人；祂是天國的主，頒布並解釋天國的律法，卻也生在律法下，並且成全律法；祂是至高神的兒子，卻也是謙卑的人子，擔當普天下人的罪，使罪人蒙恩得救，得以成為神的兒女。

耶穌基督的家譜1:1-17

舊約聖經中，家譜非常重要，凡事都要追溯根本，都要有所依據，創世記記錄了天地萬物的來歷(創2:4)，也記下亞當的後代(創5:1)，這就是家譜。亞當犯罪後，神為人預備救主，都記在舊約聖經上，經過歷世歷代神不斷地啟示，神所應許的救主漸漸顯明，這位救主是女人的後裔、亞伯拉罕的後裔、和大衛的子孫。

□    耶穌的名字後面加上基督，意思是什麼？有什麼意義？

□    馬太為何要記載耶穌基督的家譜？當中有幾位女性？各有何特性？

□    耶穌基督諸多先祖中，為何特別強調祂是亞伯拉罕後裔和大衛的子孫？

＊    基督：基督〔希臘文Christos〕就是彌賽亞〔希伯來文Messiah〕(約1:41)，是「受膏者」的意思，那將要來的救主(約4:25, 42)，祂有祭司和君王的職分(亞6:13)，要用油(出28:41; 撒上16:13)和聖靈的膏抹(賽61:1; 徒4:25-28)。

＊    家譜：以色列人被擄後〔公元前~500年〕，家譜仍被妥善保存(拉8:1; 尼7:5)。到了耶穌的時代，聖殿旁有戶政機構，存放所有以色列人的家譜，每個人的家譜都可公開查詢。但到了公元70年，聖殿被毀，所有戶籍資料全被銷毀。若耶穌不是彌賽亞，就不可能有彌賽亞了，因為再沒有家譜可以驗明正身。

＊    亞伯拉罕的後裔：神應許世上萬國要因亞伯拉罕的後裔得福(創22:18)，並非 指許多人〔以色列民族〕，而是指一個人，就是基督〔彌賽亞(加3:16)〕。

＊    大衛的子孫：當時，人們所盼望的彌賽亞，就被稱為「大衛的子孫」(太22:42)。神向大衛起誓，應許大衛的子孫要永遠作王，祂的國度沒有窮盡(撒下7:12-13; 詩89:3-4)，甚至在祂榮耀再臨時，基督仍自稱是「大衛的根」(啟22:16)。

＊    家譜中的女人：這些女人都不完美，卻蒙恩成為彌賽亞家譜中的一員。

1. 他瑪：原為猶大的兒媳，守寡後假扮妓女，為猶大生了兒子(創38:1-30)。
2. 喇合：耶利哥城的妓女，因接待兩個探子，使她和全家得救(書2:1-21)。
3. 路得：摩押女子，原被咒詛(申23:3)，但蒙恩成為大衛的曾祖母(得1-4章)。
4. 烏利亞的妻：名拔示巴，大衛為她犯了姦淫與殺人的罪(撒下11-12章)。

＊    不同的家譜：馬太家譜溯至大衛之子所羅門〔王室〕，路加家譜溯至大衛之子拿單(撒下5:14)。初代教會指出，馬太記錄約瑟的家譜，路加則記錄馬利亞的家譜(路3:23-38)。約瑟是耶穌的養父，在法定上，耶穌屬猶大王室。

＊    十四代：希伯來文字母可當數字，大衛「da vi d」的字母總和為14〔4+6+4〕。馬太特別強調彌賽亞是大衛的子孫，要永遠作王〔家譜中只有大衛稱為王〕。

二. 耶穌基督的誕生1:18-25

關於彌賽亞降生的時間、地點、方式、徵兆等等，舊約聖經中都有詳細的記載。這些預言必須有聖靈光照，看到基督，才能明白，並相互印證。神的話絕不落空，最終都要應驗，因為聖經是為耶穌基督作見證(約5:39; 路24:44; 來10:7)。

□ 為什麼彌賽亞要藉童女從聖靈懷孕，才被生下來？〔創3:15; 羅8:3; 來2:14〕

□ 耶穌為何被稱為以馬內利？其意義為何？〔約1:14; 西2:9; 啟21:3〕

□    耶穌要救祂的百姓從罪惡裡救出來，「百姓」是指誰？「罪惡」是指什麼？

＊    許配和迎娶：當時婚姻須經過許配〔訂婚〕和迎娶〔結婚〕，基督徒接受基督，好比許配給基督(林後11:2)，到基督榮耀再臨時，才算正式迎娶(啟19:7)。

＊    馬利亞：彌賽亞被稱為「女人的後裔」(創3:15; 加4:4)，這女人就是馬利亞。

1. 許配給約瑟：約瑟是大衛王室之後，馬利亞所生的就要被稱為大衛的子孫(羅1:3)，但並沒有約瑟的血脈，符合先知的預言(耶22:24-30; 太1:11)。
2. 從聖靈懷孕：彌賽亞雖是女人的後裔，但並不從男人〔亞當〕生的。祂是至高神的兒子(路1:35; 詩2:7)，生來無罪，且沒有犯罪(來4:15)，但卻在十字架上，擔當世人的罪(林後5:21)，藉著死敗壞掌死權(來2:14)。

＊    約瑟是義人：按神的標準，世上沒有一個義人(羅3:10; 賽64:6)。而聖經中的義人不在於他做了什麼，而是敬畏神，信靠神，神看他為義人(羅4:4-8)。

1. 不願意明明地羞辱她：處女許配給人，若與別人發生姦情，是可以被處死(申22:23-24)。但約瑟有憐憫之心，不讓這事張揚出去。
2. 想暗暗把她休了：約瑟有是非之心，對罪不能寬容，不能接受這門親事。

＊    主的使者：可能是加百列，一般被認為是傳遞神信息的天使長，他也把基督降生的信息報給馬利亞(路1:26)。藉著天使報信，約瑟和馬利亞才明白童女懷孕是神的心意(賽7:14)，在神沒有難成的事(路1:37)，並順服接受。

＊    耶穌：是「耶和華拯救」的意思，因著亞當犯罪，人就陷入罪和死的轄制，但神應許要把他們從罪惡裡救出來(約一3:8)，使人恢復神造人原來的樣式。

＊    應驗先知的話〔賽7:14〕：馬太記載耶穌的事，多以「應驗先知的話」作註腳，顯明神的應許絕不落空。讀經必須新、舊約對照，才能體會神旨意的脈絡。

＊    以馬內利：在亞當裡，人都陷在罪與死中(羅5:12-14; 林前15:22)，聖潔的神不能與人同在。只有耶穌從聖靈生的，生來沒有罪，聖潔的神才能與祂同在。在基督裡，當人的罪被洗淨，聖靈就被賜下，神也就與我們同在(約一4:13)。

＊    生了頭胎的兒子：馬利亞童女懷孕，生了耶穌基督。後來她又為約瑟生了幾個孩子(太13:55)，其中有雅各書和猶大書的作者，是耶穌同母異父的兄弟。馬利亞自稱是神的使女，樂意順從神在她身上的旨意(路1:38)，並非她具有神性；耶穌稱凡遵行天父旨意的人，就是祂的兄弟姊妹和母親(太12:46-50)。

【分享與應用】

1.      從耶穌基督的家譜中，可給我們什麼啟發？基督徒現今要不要看重家譜？

2.      請分享個人如何過「以馬內利」的基督徒生活，是什麼樣的情景？

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