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 耶穌受洗與受試探3章1节至4章11节

彌賽亞降臨前，神先差遣先知以利亞，使人心歸向神(瑪4:5)，他是曠野的聲音，為彌賽亞預備道路(賽40:3)，宣告神國降臨。彌賽亞雖是榮耀的王，卻成為謙卑的人子，凡事受過試探，與我們一樣(來4:15)；但祂勝過試探，敗壞魔鬼的作為。

一. 施洗約翰3:1-12

□    什麼是天國，它在哪裡？天國近了是什麼意思？為什麼要悔改？

□    誰是施洗約翰？他憑什麼給人施洗？何謂用水施洗？何謂用聖靈與火施洗？

□    法利賽人和撒都該人是誰？為什麼約翰稱他們為毒蛇的種類？

＊    施洗約翰：他是神所差來的先知以利亞，為彌賽亞預備道路(太11:9-14)。

1. 出身：祭司撒迦利亞的兒子，在母腹中就被聖靈充滿(路1:13-17)。這名的意思是「耶和華的恩典」，舊約到了約翰為止，接著是恩典時期(路16:16)。
2. 樣子：穿駱駝毛的衣服、腰束皮帶，像以利亞(王下1:8)。吃蝗蟲(利11:21-22)野蜜，表示約翰不靠人的供應，像以利亞遠離塵囂，神親自供應他。
3. 事工：奉神差遣在曠野傳悔改的洗禮，是眾人公認的先知，他雖沒有行過神蹟，卻為彌賽亞預備合適的百姓，並為彌賽亞作見證(約10:41)。

＊    天國：即神國，神作王的地方〔馬太福音是寫給猶太人，儘量避用「神」字〕。天國近了是天國的王彌賽亞要來了，人要悔改，不再自己作王，而讓祂作王。〔有時彌賽亞和天國的意思是相通的(太24:33; 路21:31; 可13:29)〕

＊    認罪悔改：神賜人悔改的心，但人要回應，罪才得赦(徒5:31; 約一1:9)。使我們悔改，不再按世俗觀念和己意行事，而順從神的話(結36:25-27; 弗5:26)。

＊    法利賽人與撒都該人：兩個不同的宗教團體，前者看重律法，後者看重聖殿。

1. 法利賽人：自稱「與世俗分別」，按律法過敬虔潔淨生活，常自以為義，並加上許多的傳統(可7:3)，耶穌卻指責他們是假冒為善(太23:1-36)。
2. 撒都該人：成員多為祭司，掌管聖殿財政與各樣獻祭禮儀，他們與羅馬人關係良好，是當權派與既得利益者，生活世俗化，信仰不純正(徒23:8)。

＊    約翰的警告：神差約翰為光作見證(約1:7)，若不接受光，就被定罪(約3:19)。

1. 毒蛇的種類：指他們順從魔鬼，放縱肉體的私慾(弗2:2-3; 約8:39-47)。
2. 結出果子：表示好行為，見證神恩，叫神得著榮耀(太5:16; 約15:8)。
3. 不滅的火：表末後的審判，按個人所行的報應(啟20:15; 22:12; 可9:48)。

＊    從石頭給亞伯拉罕與起子孫：因著信，使原來在應許諸約是局外人的外邦人也成了亞伯拉罕的後裔(加3:29)，得以在基督裡得著所應許的產業。

＊    洗禮的意義：洗禮不是只有水洗，還有各樣的洗(路12:50; 可10:39 ; 來6:2)。

1. 用水施洗：約翰的洗是從天上來的，其使命是讓人心回轉歸向神。但各人生命要更新變化，只有靠著彌賽亞，用聖靈與火施洗，才能做到(多3:5)。
2. 聖靈與火：使屬神的人成為聖潔(彼前1:2)，也得著能力(徒1:5, 8)，生命被煉淨，成為完全，成為得勝者，得以在生命冊上記名(賽4:3-4)。

二. 耶穌受洗3:13-17

□    為什麼耶穌要受約翰的洗？約翰又想受耶穌的洗？什麼叫諸般的義？

□    耶穌受洗的意義為何？祂受洗後發生什麼事？這些代表什麼意義？

＊    耶穌受洗：那時耶穌約30歲，是在會幕開始服事的年紀(路3:23; 民4:3)。

＊    洗禮的意義：洗禮和聖餐是基督教所用的兩個儀式，其意義有兩點：

1. 回歸向神：約翰的洗禮就是悔改的洗，使人的心回轉歸向神，不再屬自己，而是屬神的(太28:19; 羅6:3; 林前10:2)，並公開宣告(徒10:47)。
2. 潔淨之禮：祭司要進到會幕服事(出30:17-21)，器皿被納入神的府庫之前(民31:23)，都需要經過潔淨的儀式〔不管有多乾淨，這儀式不能免〕。

＊    盡諸般的義：耶穌受洗，表示祂是大祭司(來4:14-15)，到聖所服事前，先用水洗滌(出30:20)。也表示祂認同我們，擔當我們的審判(彼前3:21)，與我們同死同活(羅6:4)。祂雖無罪，但不以此為義，而是讓神稱祂為義(林前4:4)。

＊    我當受你的洗：約翰在母腹裡就被聖靈充滿，仍需要聖靈與火的洗，再聖潔公義的人都需要基督的恩典，持續不斷地被聖靈充滿〔掌管〕。

＊    見證耶穌：約翰、聖靈、聖父、和聖經(約5:33, 37, 39; 15:26; 詩2:7; 賽42:1)。

三. 耶穌受試探4:1-11

□    耶穌如何受到試探？為何祂要禁食40晝夜？

□    魔鬼從哪裡來？牠如何試探耶穌？為何魔鬼離開後，有天使來伺候耶穌？

＊    被聖靈引導：當聖靈住在耶穌身上時，祂的行事為人，不是按自己的意思，不是體貼血肉之體(來2:14)，而是順從聖靈，被聖靈充滿，完全掌管(路4:1)。

＊    魔鬼：是受造的天使，因驕傲而墮落(賽14:11-15; 結28:11-19)，與屬神的人作對(伯1-2章; 啟12:10)，又稱為古蛇(啟12:9)，誘惑亞當夏娃犯罪。

＊    禁食40晝夜：使肉體軟弱，靈裡敏銳，但不憑己意，是按著聖靈的帶領。

＊    你若是神的兒子：基督本是神的兒子(詩2:7; 賽9:6; 但7:13)，在祂受洗時，神曾親自作見證。但魔鬼卻迷惑普天下的人，讓人懷疑，是非善惡不分。

1. 石頭變食物：滿足肉體需要，但這不是神的本意(申8:3)，是仇敵的誘惑。
2. 從殿頂跳下：把神的應許(詩91:12)當自我榮耀的表現，這是驕傲的本質。

＊    經上記著：字句是叫人死，但精意〔聖靈〕是叫人活，聖經若沒有聖靈，則成了定罪的職事(林後3:6-9)。耶穌勝過試探，不是因為很熟悉聖經，而在於祂活在肉身中(來2:14)，卻不憑血氣行事，而是順從聖靈引導。

＊    敬拜：神是獨一的神，單要敬拜祂。撒但是受造的，妄想與神同等(賽14:14)，無所不用其極，就是要人拜牠，這也是末後敵基督的寫照(帖後2:4; 啟13:15)。

＊    天使伺候：勝過試探後，得著權柄和冠冕(雅1:12)，天使為祂效力(來1:14)。

【分享與應用】

1.      為什麼信耶穌一定要受洗？請分享各人受洗後，生命有何不同。

2.      請分享個人在哪方面較容易受試探，如何勝過試探，或在試探中跌倒。

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