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(13-20章)

    上章论借着施洗约翰和主自己，并十二使徒的宣传说“天国近了”。又借着神权、神能所行神迹，为天国作证。现在按精神方面说为天国作证。现在按精神方面说，天国正是已经遭受反对而被弃绝，十架的阴影已经看见，不过那最后公然的弃绝尚在将来，耶稣此后工作的方式，也就因之而变通。

 一、讲法改变——用喻言、寓意(13:l-52)

    (一)是有神秘性的(弗3:4-6)——歌曰:“重价珠宝美丽，耶稣是生命活石，我主情愿付上重价，来买这颗珠子”。

    (二)是有时代性的(太13:3-56):

    1、播种时代——播种之喻(13:3-23、38)

    2、稗子丛生的时代——稗子的比喻(13:24-30)

    3、外表发达时代——芥菜之喻(13:31-32)又(但4:10-18；结31:2-9；林前5:6-8)

    4、内容腐败时代——面酵之喻(13:33)

    5、真教会之隐秘时代——宝贝珠子之喻(13:44-47，38)

    6、真教会之判别时代--撒网之喻(13:47-56)

    7、有天国父子的责任。

    总上所言，即召门徒时代开始，直至耶稣再来的审判时期。

    (三)是有世界性的。

 二、对象改变--退归异邦(14-l7章)。

    (一)为布道异邦(14-15章)——耶稣此次退到异邦，所经过之地，即推罗、西顿、叙利亚、腓尼基、该撒利亚、腓立比等地(14:13)。

    (二)为教训门徒:

    1、消除遗传的错误

    2、加深对主的认识:

    (1)人说人子是谁?

    (2)你们说我是谁?(约1:40-42；可4:41；太l4:33；约6:68-69)

    (3)耶稣自己说他是谁。

三、目的改变

(一)造就教会的基石(弗2:20)。

(二)特申十架救恩:

1、一次是在该撒利亚境内(太16:21-28)。

2、二次是在从山上下来，还在加利利的时代(太17:22)。

3、三次是在上耶路撒冷的路上(太20:17-19)。

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