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王的先驱与王的受浸
一、王的先驱－施洗约翰 (3:1-12)
﹙一﹚旷野的呼声 － 把主耶稣传给人、自己如声音消失
1. 那时、有施洗的约翰出来、在犹太的旷野传道、说、
－天国近了、你们应当悔改﹙心思改变、转过身来﹚
﹙天国是属天的国度，就是神掌权治理的范围。神要借着耶稣基督的道成肉身，在地上彰显诸天的
权柄，所以说天国近了。天国的福音是恩典福音的前奏，要人悔改好准备接受「恩典的福音」。﹚
2. 这人就是先知以赛亚所说的、他说、
－「在旷野有人声喊着说、豫备主的道、修直他的路。」﹙施洗约翰的职事﹚
赛 40:3 有人声喊着说、在旷野豫备耶和华的路、在沙漠地修平我们神的道。
路 1:76 孩子阿、你要称为至高者的先知．因为你要行在主的前面、豫备他的道路．
3. 这约翰身穿骆驼毛的衣服、腰束皮带、吃的是蝗虫野蜜
﹙在旷野生活、不求自己的利益、不为自己的享受，这是先锋的生活见证。﹚
王下 1:8 回答说、他身穿毛衣、腰束皮带?王说、这必是提斯比人以利亚。
玛 4:5 看哪、耶和华大而可畏之日未到以前、我必差遣先知以利亚到你们那里去。
﹙二﹚悔改的洗
1. 那时、耶路撒冷和犹太全地、并约但河一带地方的人、都出去到约翰那里
2. 承认他们的罪、在约但河里受他的洗
徒 19:4 保罗说、约翰所行的是悔改的洗、告诉百姓、当信那在他以后要来的、就是耶稣。
﹙三﹚浸礼说明十架生命的基本原则
1. 约翰看见许多法利赛人和撒都该人、也来受洗、就对他们说
－毒蛇的种类、谁指示你们逃避将来的忿怒呢
2. 你们要结出果子来、与悔改的心相称
(当耶和华的审判将临之际，他们打算借着接受约翰的浸，逃避神的忿怒。约翰告诉他们，人若要逃避神的忿怒，不可只在外表上受浸，而须以实际生活和行为的改变，来证明里面的悔改。)
3. 不要自己心里说、有亚伯拉罕为我们的祖宗．我告诉你们
－神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来﹙信心子孙﹚
4. 现在斧子已经放在树根上﹙天然生命都要连根铲除﹚
－凡不结好果子的树、就砍下来、丢在火里
﹙四﹚圣灵与火的洗－引进基督
1. 我是用水给你们施洗、叫你们悔改
－但那在我以后来的、能力比我更大、我 就是给他提鞋、也不配
2. 他要用圣灵与火﹙审判之火﹚给你们施洗(浸)
(一个信徒既满有圣灵之后，就当从复活日，更去追求五旬节。在圣灵里的浸礼，是每一个基督徒应当一一接受的。我们若专一的用信心支取，去得着在圣灵中的浸礼，就必定会得着。－倪柝声)
3. 他手里拿着簸箕、要扬净他的场﹙把有主生命和没有主生命的分开﹚
4. 把麦子收在仓里、把糠用不灭的火烧尽了
﹙得救的在圣灵里浸成一个身体－灵洗，不信的被不灭的火烧尽－火洗﹚
二、王的受浸与受膏 (3:13-17)
﹙一﹚尽诸般的义
1. 当下、耶稣从加利利来到约但河、见了约翰、要受他的洗
－约翰想要拦住他、说、我当受你的洗、你反倒上我这里来么
2. 耶稣回答说、你暂且许我．因为我们理当这样尽诸般的义〔或作礼〕
3. 于是约翰许了他
(约翰的洗乃是悔改的洗礼，犹太人先悔改，承认了他们的罪，然后等候这位即将要来的救主。主耶稣本是没有罪的。祂为甚么要受洗呢？祂受洗的原因，是因为主站在罪人地位受浸，宣告放下祂圣洁的「己」，将来有一天要担当所有人的罪。所以祂和人一样受约翰的洗。)
﹙二﹚经过十架得着圣灵
1. 耶稣受了洗、随即从水里上来
(主开始祂的职事是在祂受浸之后，站在死了又复活了的根基上祂才事奉神，祂才服事人。)
2. 天忽然为他开了
约 1:51 又说、我实实在在的告诉你们、你们将要看见天开了、神的使者上去下来在人子身上。
3. 他就看见神的灵、仿佛鸽子降下、落在他身上
(神的灵降在耶稣身上，表明祂就是神用圣灵所膏的基督(意即「受膏者」)。)
路 4:18 『主的灵在我身上、因为他用膏膏我、叫我传福音给贫穷的人．差遣我报告被掳的得释放、瞎眼的得看见、叫那受压制的得自由、
路 4:19 报告 神悦纳人的禧年。』
4. 从天上有声音说、这是我的爱子、我所喜悦的
太 17:5 说话之间、忽然有一朵光明的云彩遮盖他们．且有声音从云彩里出来说、这是我的爱子、我所喜悦的．你们要听他。
问题讨论：
一、请试述施洗约翰的职事为何？其生活有何特点？
二、「天国近了」所指为何？什么是悔改的意义？
三、请试述三种的浸－约翰的水浸、主的灵浸和火浸？
四、主耶稣是圣洁无罪的，为何要受约翰悔改的洗？
五、主耶稣受浸时有哪些事发生？

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