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主是更大的一位
一、人子是安息日的主 (12:1-13)
﹙一﹚法利赛人
控告主的门徒作安息日不可作的事
1. 那时、耶稣在安息日、从麦地经过．他的门徒饿了、就掐起麦穗来吃
2.
法利赛人看见、就对耶稣说、看哪、你的门徒作安息日不可作的事了
﹙二﹚主是更大的君王
1.
耶稣对他们说、经上记着、大卫和跟从他的人饥饿之时所作的事、你们没有念过么
2.
他怎么进了神的殿、吃了陈设饼
－这饼不是他和跟从他的人可以吃得、惟独祭司纔可以吃
撒上 21:6
祭司就拿圣饼给他?因为在那里没有别样饼?只有更换新饼、从耶和华面前撤下来的陈设饼。
﹙三﹚主比殿更大
1.
再者、律法上所记的、当安息日、祭司在殿里犯了安息日、还是没有罪
－你们没有念过么
2.
但我告诉你们、在这里有一人比殿更大
(祭司在安息日献祭作工，但因着是在殿里作的，即使因此触犯了安息日的规条，却不算为有罪。
由此可见，「殿」比「安息日」的律法更大，而主是更大的殿，主自己是神荣耀所充满的地方。)
﹙四﹚惟有主才是
安息日的真实意义
1. 「 我喜爱怜恤、不喜爱祭祀。」(何 6:6)
－你们若明白这话的意思、就不将无罪的、当作有罪的了
2.
因为人子是安息日的主(神的安息就是耶稣基督，祂就是神圣安息)
(基督是「安息日的主」，有了主才有真安息。神喜欢供给人、为人作事，而不喜欢出于人的供给和作事；同样，主喜欢赐给人安息，而不要人受安息日规条的束缚。)
﹙五﹚耶稣基督在安息日行安息的事
1.
耶稣离开那地方、进了一个会堂．那里有一个人枯干了一只手
2. 有人问耶稣说、安息日治病、可以不可以．意思是要控告他
3.
耶稣说、你们中间谁有一只羊、当安息日掉在坑里、不把他抓住拉上来呢
－人比羊何等贵重呢．所以在安息日作善事是可以的
可 2:27
又对他们说、安息日是为人设立的、人不是为安息日设立的．
4. 于是对那人说、伸出手来．他把手一伸、手就复了原、和那只手一样
5.
法利赛人出去、商议怎样可以除灭耶稣
6.
耶稣知道了、就离开那里、有许多人跟着他、他把其中有病的人都治好了
－又嘱咐他们、不要给他传名
﹙六﹚满有安息的主
1.
这是要应验先知以赛亚的话﹙赛42:1-4﹚、说、
－「 看哪、我的仆人、我所拣选、所亲爱、心里所喜悦的
2.
我要将我的灵赐给他、他必将公理(审判)传给外邦
3. 他不争竞、不喧嚷．街上也没有人听见他的声音
4.
压伤的芦苇、他不折断．将残的灯火、他不吹灭
－等他施行公理、叫公理得胜
5. 外邦人都要仰望他的名。」﹙因犹太人拒绝主,救恩临到外邦人﹚
二、
神国度的临到 (12:14-30)
﹙一﹚主医治一个被鬼附着、又瞎又哑的人
1.
当下有人将一个被鬼附着、又瞎又哑的人、带到耶稣那里
－耶稣就医治他、甚至那哑吧又能说话、又能看见
2.
众人都惊奇、说、这不是大卫的子孙么(这人不是大卫的儿子是谁呢？)
3.
但法利赛人听见、就说、这个人赶鬼、无非是靠着鬼王别西卜(苍蝇神巴力西卜)阿
﹙二﹚鬼被赶出与神的国临到
1.
耶稣知道他们的意念、就对他们说、
－凡一国自相分争、就成为荒场、一城一家自相分争、必站立不住
－若撒但赶逐撒但、就是自相分争、他的国怎能站得住呢
2.
我若靠着别西卜赶鬼、你们的子弟赶鬼、又靠着谁呢
－这样、他们就要断定你们的是非
3. 我若靠着 神的灵赶鬼、这就是
神的国临到你们了
(「神的灵」代表神的权柄和能力；「神的国」指神施行祂权柄的范围。甚么是神的国？就是以神的能力去推翻鬼魔的能力。甚么地方鬼被赶走，甚么地方就是神的国临到了。)
4.
人怎能进壮士家里(指撒但的国度)、抢夺他的家具呢
－除非先捆住那壮士(主在十架上已经胜过撒但)、纔可以抢夺他的家财
西 2:15
既将一切执政的掌权的掳来、明显给众人看、就仗着十字架夸胜。
5.
不与我相合的、就是敌我的、不同我收聚的、就是分散的
(没有一个基督徒，可以在地上不站在主这一边的；也没有一个基督徒，可以不领人归主的。)
三、
话语与审判 (12:31-37)
﹙一﹚亵渎圣灵总不得赦免
1.
所以我告诉你们、人一切的罪、和亵渎的话、都可得赦免
－惟独亵渎(辱骂毁谤)圣灵、总不得赦免
2.
凡说话干犯人子的、还可得赦免
－惟独说话干犯圣灵的、今世来世总不得赦免
(主耶稣靠着「神的灵」赶鬼(28)，法利赛人却说是靠着「鬼王」赶鬼(24)，这乃是亵渎圣灵。)
﹙二﹚言语是里面生命的发表
1.
你们或以为树好、果子也好．树坏、果子也坏
－因为看果子(指人的言语和行为表现)、就可以知道树(指人内里实际的情形)
2.
毒蛇的种类、你们既是恶人、怎能说出好话来呢
－因为心里所充满的、口里就说出来
3.
善人从他心里所存的善、就发出善来．恶人从他心里所存的恶、就发出恶来
(言语表露一个人的存心—言为心声，听一个人的言语如何，就能知道他这个人是如何。)
﹙三﹚凭话受审判
1.
我又告诉你们、凡人所说的闲话、当审判的日子、必要句句供出来
2. 因为要凭你的话、定你为义、也要凭你的话、定你有罪
四、邪恶世代被定罪 －
拒绝更大的一位 (12:38-50)
﹙一﹚最大的神迹
1.
当时有几个文士和法利赛人、对耶稣说、
－夫子、我们愿意你显个神迹(预兆Sign)给我们看
2.
耶稣回答说、一个邪恶淫乱的世代求看神迹
－除了先知约拿的神迹以外、再 没有神迹给他们看
3.
约拿三日三夜在大鱼肚腹中．人子也要这样三日三夜在地里头
﹙二﹚主比约拿更大
1.
当审判的时候、尼尼微人、要起来定这世代的罪
－因为尼尼微人听了约拿所传的、就悔改了
2.
看哪、在这里有一人比约拿更大(约拿是预表一个复活的先知，主是唯一的复活先知)
﹙三﹚主比所罗门更大
1.
当审判的时候、南方的女王、要起来定这世代的罪
－因为她从地极而来、要听所罗门的智慧话
2.
看哪、在这里有一人比所罗门更大(所罗门求智慧，基督就是智慧本身)
﹙四﹚末后邪恶世代的光景
1.
污鬼离了人身、就在无水之地、过来过去、寻求安歇之处、却寻不着
－于是说、我要回到我所出来的屋里去
2.
到了、就看见里面空闲、打扫干净、修饰好了
－便去另带了七个比自己更恶的鬼来、都进去住在那里
3.
那人末后的景况、比先前更不好了。这邪恶的世代、也要如此
﹙五﹚末后世代遵行父旨意即主亲属
1.
耶稣还对众人说话的时候、不料、他母亲和他弟兄站在外边、要与他说话
2. 有人告诉他说、看哪、你母亲和你弟兄站在外边、要与你说话
3.
他却回答那人说、谁是我的母亲．谁是我的弟兄
－就伸手指着门徒说、看哪、我的母亲、我的弟兄
4.
凡遵行我天父旨意的人、就是我的弟兄姐妹和母亲了
(在神家里彼此的关系，并不是建立在肉身的关系上。一切属地的关系都要以神的旨意作测量。)
问题讨论：
一、主说门徒掐麦穗吃不算犯安息日有那些理由？
二、「神的国临到」代表什么意义？今天捆住壮士最有效的方法是什么？
三、本章对信徒的言语有何警惕？请省察平常所说的话，有无发自恶心，或属闲话之列？
四、请由本章列举主是豫表的实际。(更大的「殿」、「安息日」的主
. . . )
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