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外表与实际
一、虚假的外表与里面的实际(15:1-20)
﹙一﹚法利赛人借着遗传废了神的诫命
1. 那时有法利赛人和文士、从耶路撒冷来见耶稣说
－你的门徒为甚么犯古人的遗传呢、因为吃饭的时候、他们不洗手
(「法利赛人」指犹太教中那些注重遵守律法仪文的人；「文士」指以抄写律法和教授律法为专职者，一般犹太人称他们为「拉比」。他们看重历来著名律法教师对摩西律法的诠释和引伸。)
2. 耶稣回答说、你们为甚么因着你们的遗传、犯神的诫命呢
(基督徒所该遵守的，乃是神的话；任何在神的话上人添加的话和人的遗传，都不可取代神的话。)
3. 神说、当孝敬父母．又说、咒骂父母的、必治死他
－你们倒说、无论何人对父母说、我所当奉给你的、已经作了供献﹙献给神﹚
－他就可以不孝敬父母
(假冒为善的人的虚伪，在于他们不孝敬父母还加添属灵的理由，说敬奉父母的钱已经作了奉献。)
可 7:11 你们倒说、人若对父母说、我所当奉给你的、已经作了各耳板（各耳板、就是供献的意思）、12 以后你们就不容他再奉养父母．
弗 6:3 要孝敬父母、使你得福、在世长寿．这是第一条带应许的诫命。
4. 这就是你们借着遗传、废了神的诫命
﹙二﹚嘴唇尊敬、心却远离
1. 假冒为善的人哪、以赛亚指着你们说的豫言、是不错的．他说、
－「这百姓用嘴唇尊敬我、心却远离我
2. 他们将人的吩咐、当作道理教导人、所以拜我也是枉然。」
赛 29:13 主说、因为这百姓亲近我、用嘴唇尊敬我、心却远离我?他们敬畏我、不过是领受人的吩咐。
﹙三﹚入口的不能污秽人、出口的乃能污秽人
1. 耶稣就叫了众人来、对他们说、你们要听、也要明白
－入口的不能污秽人、出口的乃能污秽人
2. 彼得对耶稣说、请将这比喻讲给我们听。耶稣说、你们到如今还不明白么
3. 岂不知凡入口的、是运到肚子里、又落在茅厕里么
－惟独出口的、是从心里发出来的、这纔污秽人
4. 因为从心里发出来的、有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟
－这都是污秽人的
5. 至于不洗手吃饭、那却不污秽人
(在属天国度的生活里，污秽不是外面的，乃是里面的；不是物质的，乃是心灵的。真正的污秽是人内心的恶念，而不是对食物与宗教礼仪的失当。)
箴 4:23 你要保守你心、胜过保守一切?因为一生的果效、是由心发出。
﹙四﹚法利赛人所要受的审判
1. 当时、门徒进前来对他说、法利赛人听见这话、不服﹙ 跌倒﹚、你知道么
2. 耶稣回答说、凡栽种的物、若不是我天父栽种的、必要拔出来
(对法利赛人只有虚假外表没有里面实际的审判。法利赛人和法利赛人的教训和作法，都是人所栽种的，终有一天必要被神拔除。)
3. 任凭他们罢．他们是瞎眼领路的．若是瞎子领瞎子、两个人都要掉在坑里
二、 外邦妇人的信心与启示(15:21-28)
﹙一﹚迦南妇人为女儿的请求
1. 耶稣离开那里、退到推罗西顿的境内去(是外邦人之地)
2. 有一个迦南妇人、从那地方出来、喊着说、
－主阿、大卫的子孙、可怜我、我女儿被鬼附得甚苦
﹙大卫的子孙是犹太人才有地位作的称呼；「迦南妇人」代表有心接受主的外邦人。﹚
﹙二﹚信心的试验
1. 耶稣却一言不答 (因为那迦南妇人站在不对的立场上来求主)
2. 门徒进前来、求他说、妇人在我们后头喊叫．请打发他走罢
3. 耶稣说、我奉差遣、不过是到以色列家迷失的羊那里去
(主说这话的意思，乃是向迦南妇人指明，「大卫的子孙」这名称乃是专门为着「以色列家迷失的羊」的－以色列人原是属神的，却因偏行己路，而如羊走迷。)
4. 那妇人来拜他、说、主阿、帮助我
5. 他回答说、不好拿儿女的饼、丢给狗(家狗)吃
﹙主拿外邦人比作狗，主试验妇人信心并开启她的眼睛，看见自己该站在蒙恩的地位。﹚
﹙三﹚信心的赏赐 - 妇人认识自己的地位与主的恩典
1. 妇人说、主阿、不错．但是狗也吃他主人桌子上掉下来的碎渣儿
(犹太人弃绝主，救恩临到外邦人。主耶稣此时因犹太人的弃绝，而退到推罗、西顿的境内，所以祂有如从桌子上掉下来的「碎渣儿」。)
2. 耶稣说、妇人、你的信心是大的
3. 照你所要的、给你成全了罢。从那时候、他女儿就好了
(主耶稣最初对她的反应，好像是一个拒绝，但实际上祂是在帮助她去寻求祂，不让她站在没有权利要求的错误地位上，而要她站在一个白白蒙恩的地位上。现在她的信心已经得着即时的反应（主的回答），她已经找到那个祈求的钥匙了。― 倪柝声)
三、 医治与供应 (15:29-39)
﹙一﹚医治众人彰显国度的权能
1. 耶稣离开那地方、来到靠近加利利的海边、就上山坐下
2. 有许多人到他那里、带着瘸子、瞎子、哑吧、有残疾的、和好些别的病人
－都放在他脚前．他就治好了他们
3. 甚至众人都希奇．因为看见哑吧说话、残疾的痊愈、瘸子行走、瞎子看见
－他们就归荣耀给以色列的神﹙我们当彼此代祷、运用圣灵恩赐，执掌国度的权能﹚
﹙二﹚主怜悯饥饿的群众
1. 耶稣叫门徒来说、我怜悯这众人
－因为他们同我在这里已经三天、也没有吃的了
2. 我不愿意叫他们饿着回去、恐怕在路上困乏
﹙三﹚门徒信心的学习
1. 门徒说、我们在这野地、那里有这么多的饼、叫这许多人吃饱呢
2. 耶稣说、你们有多少饼．他们说、有七个、还有几条小鱼
(主不是用我们所没有的，乃是用我们所有的来祝福人。)
3. 他就吩咐众人坐在地上
4. 拿着这七个饼和几条鱼、祝谢了、擘开
5. 递给门徒．门徒又递给众人(我们应当立志作个传递主丰富恩典的管道)
﹙四﹚收拾零碎还有七筐- 不浪费恩典
1. 众人都吃、并且吃饱了．收拾剩下的零碎、装满了七个筐子
(主递给门徒的饼，表征复活的生命。门徒本在己手之饼永不会多，可是经过主的擘开，就剩下了七个筐子，最丰富的数目。我们留意并累积神话语的亮光、生命的经历，才能成为一个丰富的人。)
2. 吃的人、除了妇女孩子、共有四千
3. 耶稣叫众人散去、就上船、来到马加丹的境界(加利利海西岸的一个地区)
问题讨论：
一、法利赛人很着重古人的遗传，为什么耶稣要持相反的态度？
二、请试举出「借着遗传、废了神的诫命」的例子。
三、「由心里发出来的才污秽人」对我们的思想和言行有什么提醒？
四、耶稣为何起初不肯医治迦南的妇人？她后来如何蒙恩？
五、你曾否因为自己或别人经历神的恩典而归荣耀给祂呢？
六、门徒有「七个饼和几条小鱼」到「剩下的零碎装满了七个筐子」代表何意义？

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