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积极预备迎见主的再来
一、十个童女敬醒的比喻 (25:1-13)
﹙一﹚聪明与愚拙的分别在于豫备油与否
1. 那时、天国好比十个童女(指基督徒)、拿着灯、出去迎接新郎(指主耶稣基督)
－其中有五个是愚拙的．五个是聪明的
2. 愚拙的拿着灯、却不豫备油(她们有油在灯中，而无油在器皿里)
－聪明的拿着灯、又豫备油在器皿里
(十个童女都拿着灯、都发光、都有油；油是指圣灵，故她们必是得救的。聪明和愚拙不是天性上的不同，乃是行为上的不同；两等童女只有一点不同：聪明的带油在器皿中，愚拙的没有带。)
3. 新郎迟延的时候、他们都打盹睡着了（只有在今生是豫备油的时候）
﹙二﹚主再来时已不能分油
1. 半夜有人喊着说、新郎来了、你们出来迎接他
2. 那些童女就都起来收拾灯
3. 愚拙的对聪明的说、请分点油给我们．因为我们的灯要灭了
4. 聪明的回答说、恐怕不彀你我用的．不如你们自己到卖油的那里去买罢
(油在灯内，指圣灵住在信徒里面；器皿中的油，指圣灵贵重的膏油。住在我们里面的圣灵，在我们重生时就有；但充满圣灵，要有重生后的追求。第一次是神白白赐赠，第二次是需出代价追求的。这一个圣灵贵重的膏油是聪明童女一生积蓄起来的，无法分，也不可能分。)
﹙三﹚儆醒豫备进入羔羊婚筵
1. 他们去买的时候、新郎到了．那豫备好了的、同他进去坐席．门就关了
2. 其余的童女、随后也来了、说、主阿、主阿、给我们开门
－他却回答说、我实在告诉你们、我不认识你们(指不赞赏他们)
3. 所以你们要儆醒、因为那日子、那时辰、你们不知道
启 19:9 天使吩咐我说、你要写上、凡被请赴羔羊之婚筵的有福了。又对我说、这是神真实的话。
二、三种仆人忠信的比喻 (25:14-30)
﹙一﹚主给每一个仆人才干与恩赐
1. 天国又好比一个人要往外国去、就叫了仆人来、把他的家业交给他们
2. 按着各人的才干(能力)、给他们银子(指圣灵的恩赐)
－一个给了五千、一个给了二千、一个给了一千．就往外国去了
(童女之比喻指出满有圣灵膏油的重要，银子之比喻指出运用圣灵恩赐的重要。油是为自己，银子是为主；油是为生命，银子是为工作。一切有恩赐的人都是为主造就教会，而恩赐需要圣灵膏油。)
3. 那领五千的、随即拿去做买卖、另外赚了五千
4. 那领二千的、也照样另赚了二千
(他们去作买卖，不是去作各行各业，去带许多货物来，他们只是用银子去买银子—是丰满加上丰满。作买卖的一定非常殷勤，一定一刻不停、常祷告、常殷勤、手不停、心不停纔能赚回银子来。)
5. 但那领一千的、去掘开地、把主人的银子埋藏了
6. 过了许久、那些仆人的主人来了、和他们算账
﹙二﹚良善又忠心的仆人
1. 那领五千银子的、又带着那另外的五千来、说、
－主阿、你交给我五千银子、请看、我又赚了五千
2. 主人说、好、你这又良善又忠心的仆人．你在不多的事（今日圣灵的事）上有忠心
－我要把许多事（国度的事）派你管理(在国度中掌权)
－可以进来享受你主人的快乐(与主同乐是最大的赏赐)
3. 那领二千的也来说、主阿、你交给我二千银子、请看、我又赚了二千
4. 主人说、好、你这又良善又忠心的仆人．你在不多的事上有忠心
－我要把许多事派你管理．可以进来享受你主人的快乐
(赏赐并不是因为赚多少的缘故，赏赐是在乎良善与忠心。因此领五千、二千、一千的都能良善与忠心。另外又赚的不是表明成功，而是表明仆人的良善与忠心。)
﹙三﹚又恶又懒的仆人
1. 那领一千的、也来说、主阿、我知道你是忍心的人(指主的严厉，不识主的恩典)
－没有种的地方要收割、没有散的地方要聚敛
－我就害怕、去把你的一千银子埋藏在地里．请看、你的原银子在这里
2. 主人回答说、你这又恶（心）又懒（行）的仆人
－你既知道我没有种的地方要收割、没有散的地方要聚敛
－就当把我的银子放给兑换银钱的人、到我来的时候、可以连本带利收回
(「我的银子」象征属灵的恩赐；「兑换银钱的人」象征教会；「生利息」象征结出恩赐的果子。)
﹙四﹚主审判的结果
1. 夺过他这一千来、给那有一万的
－因为凡有的、还要加给他、叫他有余(忠心运用恩赐而增加恩赐)
－没有的、连他所有的、也要夺过来（埋没恩赐的人，迟早会变成没有恩赐的人）
2. 把这无用的仆人、丢在外面黑暗里．在那里必要哀哭切齿了(懊悔失去机会)
(又恶又懒的仆人受到二种惩罚：被夺与被丢；正如忠心的仆人得到二种奖赏：快乐与权柄。)
三、绵羊与山羊的分别 (25:31-46)
﹙一﹚人子降临时审判万民
1. 当人子在他荣耀里、同着众天使降临的时候、要坐在他荣耀的宝座上
－万民(列国的百姓)都要聚集在他面前
2. 他要把他们分别出来、好像牧羊的分别绵羊山羊一般
3. 把绵羊安置在右边、山羊在左边
(本段「基督荣耀宝座」前的审判，对象是主再来时尚活着的外邦人，未信主也未曾跟随敌基督的。为着确定谁有资格作千年国度属地部分的百姓。)
﹙二﹚作在最小弟兄身上的将承受国度
1. 于是王要向那右边的说、你们这蒙我父赐福的
－可来承受那创世以来为你们所豫备的国
2. 因为我饿了、你们给我吃．渴了、你们给我喝．我作客旅、你们留我住
－我赤身露体、你们给我穿．我病了、你们看顾我．我在监里、你们来看我
3. 义人就回答说、主阿、我们甚么时候见你饿了给你吃、渴了给你喝
－甚么时候见你作客旅留你住、或是赤身露体给你穿
－又甚么时候见你病了、或是在监里、来看你呢
4. 王要回答说、我实在告诉你们、
－这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上、就是作在我身上了
(「饿了、渴了、作客旅」和「赤身露体、病了、在监里」都形容犹太人和信徒在大灾难期间所受的苦难。这里的外邦人在主降临时还活着，他们受审判是根据行为─怎样对待主的小弟兄，就是活着、经过大灾难的信徒。主与这班最小弟兄是合一的，作在最小弟兄身上就是作在主身上了。)
﹙三﹚不作在最小弟兄身上的将进入永火
1. 王又要向那左边的说、你们这被咒诅的人
－离开我、进入那为魔鬼和他的使者所豫备的永火里去
2. 因为我饿了、你们不给我吃．渴了、你们不给我喝．我作客旅、你们不留我住
－我赤身露体、你们不给我穿．我病了、我在监里、你们不来看顾我
3. 他们也要回答说、主阿、我们甚么时候见你饿了、或渴了
－或作客旅、或赤身露体、或病了、或在监里、不伺候你呢
4. 王要回答说、我实在告诉你们
－这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上、就是不作在我身上了
5. 这些人要往永刑里去．那些义人要往永生里去
（恩典时期得救是本乎恩也因着信，不是出于行为；大灾难时期则重在行为。）
问题讨论：
一、请试述聪明与愚拙的童女相同与不同的点各有哪些？
二、十童女的比喻教导门徒有所准备候主再来。我们如何在生活上作好准备？
三、由主人对三种仆人的对待试想你从主领受了什么恩赐？有没有为主而用？
四、请试述绵羊和山羊的豫表是指怎样的人？将受到怎样的审判？

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