|
第四讲
初次交锋，成败已定（太4：1-11）
前言：几个经文问题： 第一个：耶稣为何接受撒旦的试探？ 4：1节 耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探——耶稣被圣灵引导，主动接受魔鬼的试探！ 在这段经文里，有旷野，高山，耶稣引用的全部是申命记里的经文，马太似乎刻意安排，好象是出埃及记在旷野的神的子民。 撒旦无法试探上帝，那么耶稣不可能作为上帝儿子的身份被试探！ 他是作为亚当的后裔，把自己放在神百姓中，他主动地接受试探。从后面三个试探内容中：食物（面包）；支配权（上帝会无条件保护）；富贵（拥有万国及其荣华）。耶稣作为亚当的后裔，上帝的百姓，接受试探，目的是要打破这一怪圈——人可以不被这些奴役而活。 因此，他作为上帝的百姓，被圣灵引导，接受试探，并赢得胜利！ 第二个：撒旦果真拥有的万国和万国荣华吗？当作何解释？ 4：8节 将世上的万国和万国的荣华都指给他看—— 这会产生一个经文的问题，世上列国属魔鬼吗？那么神的管理在哪里？ 如果不是的话，魔鬼在后面为何讲，可以赐给耶稣？ 回到马太的观念：施洗约翰宣告：天国近了！天国是有别于地上的任何国度，是悔改的人与借着基督与神所建立的关系。天国的基本观念是关系性的，一群以基督为首的信徒。以及他们所及之处，基本上不太象是区域性，最起码现在不是！到了基督再临不时不单是关系性，也是区域性。那么撒旦所显示出来的万国就应该是天国之外的统治！同样，基本观念是关系性的，如果从区域性来讲，没有一处不是属于上帝的，包括诸国君王，谁又曾越过神的管理？哪里是上帝的圣灵没有渗透之处呢？ 所以，万国与万国的荣华指的是天国之外的统治！ 今天，我们透过本段事件来思考两方面：撒旦采用哪些伎俩来试探耶稣？主基督如何来应对魔鬼的试探？透过基督与魔鬼的初次交锋，带出的主题为： 作为上帝的子民，胜过撒旦的方法就是效忠的唯一的上帝！ 第一回合：生存关 撒旦的招数——故意突出神儿子的身份，来扭曲人与食物的关系。 4：2节他禁食四十昼夜，后来就饿了——和摩西(出34:28)、以利亚(王上19:8)一样，耶稣禁食了四十天。重大需要或面临极大难处时，禁食祷告可以使我们的思想更向着神。四十天是个很特殊的数目，圣经里只有这三个人作了一次性的四十天禁食祷告。 4：3节 那试探人的进前来，对他说：你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物—— 那试探人的——撒旦的别名，试探有两重陷阱： 第一重，假设、证明方式： 他所说的“你若是神的儿子，”与第六节一样，用一种假设的口吻，不是在质疑耶稣神儿子的身份，而是在故意突出耶稣神子的地位，想促使他自我膨胀、自高自大。“既然你是神的儿子，你可以随心所意地行任何事嘛！”想起创三章对夏娃讲的“神岂是说？” 第二重，打破创造秩序： 可以吩咐这些石头变成食物——撒旦的建议，在玩巫术，石头——成食物！上帝没有用过“石头变食物”的方式创造！这种的方式一点不陌生：“神如果存在，他就……”；“如果你是基督徒，就将神显现出来给我看！” 耶稣的应对——身份无需证明，人活着是靠着神的话语！ 4：4节 经上记着说人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话—— 第一、他澄清自己是以亚当后裔的身份接受试探！ 撒旦用“你若是神儿子”故意从神儿子身份来试探他，试图使耶稣身份模糊，而耶稣却引用申命记8：3节来澄清自己的身份，他是作为亚当的后裔而接受试探的，所以他说“人”！ 第二、人的基本生存需要不是食物，乃是上帝之言！ 人活着，不是单靠食物——耶稣拒绝这种本末倒置的逻辑——人与食物关系，食物不是生存的依靠与目的，人生存的依靠是神的话语！ 耶稣在这里所引的这句经文到底是什么意思呢？他不是说：“你只要多读圣经，迫切祷告，就不必担心吃饭的事了。”他很可能是在说：“当你饿了的时候，不必去与撒但做交易。假如你有很大的需要，不必担心神不会供应而要你自己去另找出路。”加尔文指出，耶稣大概不是指教义，而是指以他口中的话创造了一切的神的大能。我有神供应，不用找撒但帮忙，不需跟撒但讨价还价！我们在食物和今生一切的生活必需上，以这样的一种方式来信靠神，那就是：我们绝不超越他为我们所设立的界线。
小结：这一回合的交锋：撒旦用证明的方式来突现特殊身份，耶稣却用经文来强调人与神的关系；撒旦将食物的作用放大，而耶稣却将生存的基本要素放在神的话语！ 应用：人依赖神的话而活，岂可“五斗米折腰” 谎言大师撒旦——面包会有的！常常将生存的需要放在物质上，好象很实际的物质主义建议！然而将人的目的扭曲，人被物化，人被孤立，而耶稣却重在人与神的关系上面，人是因神的话语而生存，而非只是食物而已。 今天，所有的衡量标准都是物质！ 你的生存关在哪里？ 我不是非物质主义者，而是反对将物质当作人生存的依靠与目的，无异将人物化，羞辱创造主的恩慈，不信任他将物质赐给人。所以，唯物论是大异端。 今天你的生存关在哪里？为物质而忙？为混口饭吃？甚至为了生活存，不择手段？穷其伎俩，希望石头变成食物！这正中了撒旦的计！ 而耶稣要释放我们，为我们他胜过了这一关！我们不再需要将食物作为我们生存的基本需求，因为神的话是我们生存的需求。 第二回合：能力关 撒旦的招数——炫耀与神特殊关系，来表现支配能力。 4：5魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上——第二个地方，是圣殿顶上，一个代表神同在的地方。 对他说：“你若是神的儿子，可以跳下去” 同样是用假设，证明的方式，对自己身份产生模糊的概念。 4：6节用91诗篇：11-12节来证明他的建议： “主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上” 他断章取义，不追加背景，振振有辞地引用经文！如同今天仍旧有许多人这样支离破碎引用圣经。不过魔鬼的焦点是：炫耀你与神有特殊关系！展现你的支配权！如同现在很多人讲：我和“某某长”、 “某某著名人物有关系！”“找谁摆平！” 耶稣的回应——不可滥用上帝恩慈，那是在试探神！ 4：7，耶稣对他说：经上又记着说——耶稣没有否定魔鬼所引用的经文，不过他说，“圣经又记着说”，圣经有多重约束，彼此辉映。完整的思想是—— “不可试探主你的神”——上帝的保护是不可被支配的。 小结：第二回合的交锋：撒旦要耶稣炫耀与神特殊的关系；耶稣却说：他是主，不可试探；撒旦要耶稣滥用神的保护，耶稣却说：人当臣服于主；撒旦乱用圣经章节，耶稣却说：圣经又说！
应用：人为仆，岂可支配上帝！ 1、你的支配欲有多少？ 从儒家的“修身、齐家、治国、平天下”的统治逻辑，到平头百姓中对儿子学习的期望；从今天人想借助征服地球、太空，到你在生活家庭、婚姻上的自我；从对自然无止境的掠夺，到在宗教上的求神，求佛。这一切都是人想支配未来、自然，与自己的命运。人想主宰一切！这种“自命不凡”的思想几乎无孔不入。正是撒旦的诡计！ 例子：1）现在许多的广告：你值得拥有！如果没有，就是欠自己的！“女人不要太苦了自己！” 2）、自作聪明的宗教！ 99年，长沙有位牧师用马可福音16：17-18节和我辩论，说：今天，有人去抓毒蛇，神会保护他们不致中毒。他说，使徒保罗被毒蛇咬毫无伤害，他也叫人活过来等等。但圣经里并没有说你、我可以被毒蛇咬而不死。这是在支配神！ 有人病了拒绝接受医疗，只求神医治。有些基督教宗派的全体成员都这样做。医生说：“你应当这样。”我偏不听──“我相信神会医治我。”这是在支配神！ 第二天考试，却一点也没有复习、准备，却要求考试时神向她提供答案，这是在支配神。 耶稣后来行了许多奇妙的大事，但他所做的都是为了荣耀父，为证实他自己的事工，而不是为了愚蠢的试验。所以，他回答撒但说：“不可试探主你的神。” 不管是哪一种方式，要求神行奇迹仅仅为了要让你感到自己与神的关系不错，都是无理的、不敬虔之举。“神，你来做这个！神，你来做那个！”。他可能行奇迹；也可能选择让你跌倒死去。 父母生了孩子，给他吃，给他穿，给他住，照顾、抚养他。假如这个孩子说：“你真爱我的话，就给我买那辆新车！给我买那套衣服！”这是何等不成熟之举！ 而耶稣要释放我们，为我们他胜过了这一关！我们不再需要支配这个世界、自己的命运，因为神他是我们的主！ 第三回合：富贵关 撒旦的招数——承诺得万国荣华富贵捷径，来达到敬拜撒旦的目的 4：8魔鬼又带他上了一座最高的山——第三个试探的地方。想起尼波山，上帝对摩西说的话！ 4：8节 将世上的万国和万国的荣华都指给他看——世间所有国度的荣耀的总和，撒旦对人类有非法占有权。 4：9节 你若俯伏拜我，我就将这一切都赐给你——撒旦建议用“捷径”取得万国的权柄和荣华！这捷径就是“认贼作父”——拜他。 耶稣的回应：只可效忠神！ 10节，撒旦退去吧！——撒旦是魔鬼的另外一个名字，抵挡者不要再抵挡了！ 因为经上记着说：当拜主你的神，单要事奉他——申命记6：13节，作为人唯一当敬拜与事奉的对象就是神。 小结：撒旦是想用万国与万国的荣华来换取耶稣的敬拜。 而耶稣给我们展现了： 1、人的效忠对象只有神！ 作为人，不可为任何理由、目的而放弃对神的忠诚！ 2、他拒绝捷径： 拒绝透过不正当的途径获得富贵的方式！为得到万国荣华而不择手段，无异于巫术。他拒绝捷径！不以过十字架之苦而得到万国，无异在敬拜魔鬼。在后来，耶稣讲，天上地上地底下所有权柄都赐给他了，他为我们获得了真正的荣耀！ 应用：敬拜上主是我们的荣耀，岂可认贼作父！ 撒旦的伎俩，我们一点不陌生，从《水浒传》里草莽英雄滴血为盟，“大碗喝酒，大块吃肉”，到今天，许多企业家、政治家所给的承诺，就是荣华富贵！并且用这些荣华富贵来吸引人与他同盟。 改革开放之初的“不管是白猫，黑猫，抓到老鼠就是好猫”，到今天到处横行的“拜金主义”， 从包括各类宗教，都以利益、平安、富贵为诱饵，而换取人的下拜！承诺你荣华富贵，到今日许多广告、祝福的话，无非以荣华富贵作为人活的目的。魔鬼的伎俩没有改变！ 你得财宝的途径是什么？ 当我们以利益富贵为人生导向，也无异于敬拜魔鬼。 有一种捷径的宗教！ 今天有许多的教会，在寻找、在使用教会增长的秘诀！忘记了最基本的是不断深入顺服上主话语，过敬拜上主的生活。 人们迷信技巧，却忘记了信徒间真诚相处，活出为弟兄舍己的生命。 总结：胜负已成定局！ 我们看到这两位神学大师三个回合的较量： 魔鬼：求生存——控制欲——荣华富贵等身 耶稣：神的话——顺服主——敬拜神 在这三回合的较量中，魔鬼可谓级级加大法码；而耶稣的应对，看似平淡，却终不离本质——人与神的关系如何？在神面前是怎样的身份？撒旦本末颠倒——神儿子的身份为生存；神儿子的身份为炫耀；神儿子的身份为得万国的荣华。而耶稣的回答却说，人的基本生存需要是神的话，人的生存目的是为敬拜神。 撒旦用的方法，可谓历世历代没有改变，耶稣彻底打破这三方面对我们的挟制，他不再是旷野里所看到的以色列人，他们在这三方面均跌倒，主为我们赢得胜仗！ 他受过试探，能同情我们的软弱，我们所有过的难处、吃过的苦头、承受的劳累，没有一样他不曾经历过；他不是坐在象牙塔上讲授智慧，他遭了试探，好叫他成全所有的义；他是在为他的事工作准备──准备成为那完美的祭。第一个亚当代表人类与魔鬼交锋，一败涂地，带来了罪、死、荆棘、流汗、受苦......。末后的亚当(林前15:45)耶稣面对同一个仇敌；初次交锋，他已战胜了。三年后，他上了十字架，再次胜过魔鬼，成为满足神公义的救主。
□ 本书版权所有---基督复临安息日会 |