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第六讲
君王呼召的目的 太4：18-25 序言：乒乓球双打冠军的特点就是不但自己会打，也会与别人一起打。 主耶稣在地上的事工，实现弥赛亚计划的其中一个很重要的工作——就是呼召门徒跟从他，参与他的事工、训练他们、使他们成为他的徒弟，接班人。 他不但自己作工，也呼召门徒与他同工，他不是独行侠！他是一个会双打、双赢的人。 我们从4：18-25节，来看主耶稣在呼召门徒这一事工，我们从中来看主作事，训练工人的法则。二个画面：
一、 主呼召渔夫跟从他，去作得人的渔夫 第一个画面： 有一群人在海边打鱼，当今这地方所出产的鱼，成为最著名的淡水湖泊的圣彼得鱼。一位游方的夫子模样的年轻的教师，在呼召彼得和的弟弟；“来跟随我！”与当时夫子不同之处就是：学生要跟随！而他却主动呼召。并以同样方式呼召与他一起打鱼的同伴约翰兄弟。 这些渔夫一听到就放下赖于为生的家当，别了家人，跟随了他！
主耶稣呼召他们来跟从他，目的是什么呢？ ——建立他们的人生目的：跟随他，去服侍人作为最高人生的意义！ 跟从——成为某某的跟随者，或作门徒，不但在思想上不断受影响，同样，因为相处日久，做事为人的方式都相仿。 原来他们是打鱼的，虽然这鱼很出名，他们也因这鱼能卖上价钱，过上一个比较小康的生活，但耶稣要他们去过一个更有意义的人生“得人如得鱼”；他要他们打破固有的生活方式，不再过一个自给自足的生活，而是成为去服事人的人。如同下面一个画面一样，1、教训人；2、传天国福音，医治人、赶鬼。 对于我们，有几点值得思考！ A、人当效忠于谁？ 人终需要一个跟随的对象，在上一周的祷告材料里面，“对神没兴趣”这是一个无神论之人的特点。这种人对神没兴趣，就会对金钱、地位、身份、别人对自己的赞赏感兴趣，每夸耀的就是自己的家当。这种人对贫穷者、社会上无能者一定不会有所怜悯，因为这些人没能力，无财富、无地位。 这不但显示出这种人的罪行，同样出显示出一个人若不效忠于神，一定会找一个所效忠的对象，如同坏孩子，一定是在坏孩子王门前毕恭毕敬，但在家里却是一个极不恭顺的人，很多调查表明，这种孩子一定是在小时候没有受到好的管教。 也就是说，每一个人都需要效忠一个对象。 我们若对神不忠，一定会去忠诚其他的；我们若不跟从主，一定会去跟从其他的；我们若不以神为荣，一定会夸耀自己的学养，文凭。然而我们知道追求那些东西是何等愚蠢！我们离了神，一切竟成了空虚。 B、什么东西对我们更有价值？ 看看我们今天—当我们与穷人相处时，或者有一些在社会上不起眼的人，甚至下层的人进入我们教会时，我们不一定很乐意主动接待他。当一些社会上有地位的人进入我们教会时，我们也不太敢接近他。虽然我们知道，在主里是一家人。 但什么东西拦阻我们去行使这份彼此相爱的命令？充分暴露我们用什么东西来衡量教会？什么样的人进入教会才有价值？当这些低层的人进来时，因为他们太低层次了，对教会没有什么价值，当社会上已有地位的人进来时，我们资格不够，自卑、不好意思和他接近。 暴露了我们的价值观，即怎样人才有价值？是地位？学识？财富？ C、跟从主，去“得人如得鱼”是我们人生全部的意义！ 你的人生是以跟随主为最高价值？以顺服主为最有意义的吗？这样看来，“跟随”实际是价值观的颠覆！ 主耶稣要让彼得他们“得人如得鱼”，也就是遵行神旨意去与主同工，帮助更多的认识天国，进入天国里。那么，跟从主就成为一个利他主义的跟随。 你的人生是这样的吗？一个为了使人得到天国福音而活着的人！ 让别人看到对信仰是认真、为主舍己的，还是，信仰只是陪衬品？跟随主，只简化为决志祷告，而日常生活从来未下过决心为主而活？ 今天，主呼召你作他的门徒，放下你一切的追求来跟随他，成为这周围人群的福分！象彼得他们一样，一听到就放下所有（即自认为重要的东西），去作“得人渔夫”！ 我们常常以为跟随神是一件很惨的事。以为就是“光荣牺牲”，“英勇壮烈”了，好象上帝很蛮横一样，其实不是，跟随神是人生上好的福份——他要让我们“得人如得鱼”。让我们成为与人有益的人，与神荣耀有份的人。马可 例证：弟兄的100万。 二、 主呼召门徒与他同工，体验天国的降临 画面之二： 在一个名称加利利的乡镇里，这里靠海，混居了不同的人群，来自不同的文化，每种人都有自己的人生逻辑，这里人因为生活风气败坏，街道乡间有许多患了不同疾病的人。如同以前西安的道北，这里聚集来自不同地方的人，有许多人衣不蔽体，路边行乞，有吸毒的、拉皮条的，偷窃抢劫的，就是俗话的红灯区。 有一位年轻的夫子，好象异乡人的打扮，他的出现格外引人注目，因为在他们人群里，没有这样的人。你看他眼露忧伤，有几个门徒与他同工，整个加利利地区家喻户晓。因为这个夫子在这个地方的犹太人的群体中，所教导的圣经思想很不同于他们的老师；他传扬悔改的信息——说天国近了，人要悔改来准备迎接天国；他医治这里许多的病人，不过他医治的方式很不一样，直接命令病离开人，或者以斥责鬼魔的方式。 这对门徒来讲有什么意义呢？ 如果第一个画面，给我门看到主呼召彼得他们跟随他，奠定他们的人生目的，改变了他们的生活方式！那么，第二个画面，给我们看到的是，主耶稣呼召门徒跟随他第二个重要的意义，就是操练他们，并且体验天国的降临。 主不但呼召他们，也训练他们；不但改变他们的工作，也给他们新的工作；不但让他们同工，也让他们体会天国的实际降临！不但告诉他们要成为得人渔夫！而且实际让他们成为得人渔夫！ A、 教训人—教导圣经。 B、 传天国的福音--马太的意思耶稣所传的就是天国恩言，悔改与赦免之道——天国的内涵。 C、医治人—天国权柄行使在地上。 D、 赶鬼——也是天国权柄行使在地上 耶稣呼召门徒与他同工，操练他们。 主呼召渔夫，让他们与自己相处，他的饮食起居，他的待人接物，他的灵修生活，他的工作，均让他们有第一手资料； 主耶稣传天国福音，医治人，让门徒有切身体会——天国在降临并带来能力； 他亲自训练他们，使日后他们能成为“得人渔夫”，继续事奉。
对我们有何意义呢？ A、任何一个门徒都是被训练出来的。 中国教会史研究的赵天恩牧师在一本书的中讲：文革时，新教的信徒卖主卖友很多。而天主教耶稣会信徒能够在危难之际持守信仰。他发现这与与他们平时严谨的属灵操练分不开。今天信徒世俗化是公认的。我们为何会明知故犯？因为缺乏操练。 B、你如何建立训练自己的基地？ a\教会的共同操练 主日早上的祷告会；主日崇拜；小组团契。你一样都不错过这些属灵操练的机会吗？还是觉得时间太长？什么原因会认为这种操练没有必要？ 假如：象单位一样，星期天从早上9：00-12：30，只要你认真上班，给你1000元，你会觉得没有必要吗？ 价值！还是因为与神相处与弟兄姊妹相处觉得没有多大价值！ b\个人的与神独处 读经生活，个人灵修生活，又如何呢？ 我们晚上畅游网络，就是没有时间读圣经。 猛看电视，就是没有时间祷告。 宁可花尽力气，绞尽脑汁，思想如何使自己生活更丰富，却从未想过要与神共处。 我们连自己的祷告的内容无非就是更好的职业，自己的家更加丰富美满，求神解决我自己的面临的难处，却从未想过要为主的教会尽点作为信徒责任，也对其他弟兄姊妹实际的需要未曾体恤。 总结： 什么原因使你如何轻忽神的救恩？为什么我们信主了那么多年，仍然如此自私自利？ 为什么长期纠缠我们的罪仍然不得解脱？ 第一、 价值观！没有改掉价值观！ 你要立志毫无保留地跟随主！ 第二、你要接受耶稣的操练，你要更多地与他共处。不断地他会使我们发现他的价值，以及在我们生命中的意义就是象主一去服侍人，帮助人进入天国！他不但要使我们明白这些，更要使我们有能力如此行！ 他要训练我们成为一个“得人的渔夫！”一个荣耀上帝，有益于人，自己生命丰富的人！（双赢）
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