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第十九讲
正确的祷告（二） （太6：11-13） 序言： 主耶稣在9-10节里，正确祷告：首先要确定祷告对象，及祷告的内容，关于神的圣名，国度与旨意，是在团契式的关系中完成的，11-13节仍然围绕这种主题――团契式,在具体内容上由“你的”而转向“我们”， 是关于我们作为上帝儿女实际所面临的。
11节，我们日用的饮食，今日赐给我们 “我们”在下面出现六次，每二次形成一句，形成三个对句。 第一是日用饮食——即人生中的生存需要，即衣、食、住、行等生活必需品。 今日赐给我们——今日来对应日用。日用即日常，今日即现时，赐给我们——赏赐，日常的；现在的、以后的需要都在今天赐给我们，表明是一个信任的关系。 A、主耶稣在这里提出非常实际地提到祷告内容，即日常生活所需，作为向神祈祷的内容。他没有否定这实际需要，没有说信徒只需要吃灵粮，因为日常所需就是灵粮，同时因为是出于神的赏赐！ B、主耶稣将我们的日常用品所需的来源，没有归纳为——这是你们的事！这需要你们自己去挣，去努力，去赚！我只为你们的灵魂负责，永生负责！生活要靠自己！ 他说――日常的饮食来自于上帝所赐！这里给我们看到我们作为神的儿女，我们的生存逻辑是神的赏赐！这里仍然是关系型的，也就是说我们生存不是我们所考虑的，我们是以领受的心来回应神的赏赐！ C、主耶稣要我们以每一日依靠神的心态来回应一生的需要。 问题： 1、你的生存关在哪里？要靠自己拼？ 2、你的所有是自己赚的，还是神的赏赐呢？ 3、你的人生是神养活呢？还是自给自足呢？
12节，免我们的债，如同我们免了人的债 免我们的债——债＝罪。我们是干犯、得罪上帝的人。路加福音用赦免我们的过犯，也是同样的意思，我们在上帝面前是有过犯的人，我们欠上帝什么呢？即是“过犯”，说明我们是与神的关系极不正常的人――也就是干犯上帝的人。免——就是赦免，取消。 如同我们免了人的债――我们与人的关系也极端不正常——相互亏欠，彼此得罪，我们饶恕了我们的债主——就是那些得罪我们而感内疚的人。 A、 主耶稣教导我们在第一个日常需要——是关于与“物质的关系”，那么第二个日常生活中所要祈求的就是正常的“人际关系”。我们知道作为基督的追随者，所面临的世界不是一个和谐美满的天南地北，反而是一个充满着张力，彼此伤害亏欠的环境，这是真相，那么，活在这世界的人生智慧是什么呢？不是今日超级大国的武力冲突，经济侵略与文化渗透！不是的！耶稣讲：“要求上帝的赦免！” B、 主耶稣告诉我们，正确处理人际关系的方法是赦免别人的干犯，来作为智慧的人生哲学，因为： 第一， 一个敢于、愿意赦免别人的人，他知道在神面前的真相――他是干犯上帝的人，当别人干犯他时，他不至于过激怀恨。 第二， 一个敢于、愿意赦免别人的人，说明他已经从神那里获得了赦免，他有能力赦免别人，赦免别人的人才是有能力的人！ 第三， 人世间，真正需要彼此赦免，彼此赦免才能真正获得正直的人际关系。无论是同事、夫妇、弟兄姐妹，都要学习去执行彼此赦免，因为我们都是干犯上帝的人。 问题： 还有哪些人是你眼中钉,肉中刺？ 太18：33-35节讲的一个比喻：一个欠国王一千两银子的仆人因求饶，国王免了他的债。但后来那仆人不免欠他十两银子的同伴，并将他放到监中。当国王知道此事了之后的，发怒将那仆人交给刑官。这个比喻的关键是：对于不饶恕别人的人，就没有饶恕。他不饶恕的灵有力见证了他从来没有悔改过！ 我们都是欠神的债的，上帝透过基督免了我们，在我们生命中有饶恕的灵。这见证了我们是天父的儿女。没有人能够使我们怀恨在心！ 13节上，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶 主耶稣如同上面的一样，以诗歌式的体裁来表达，我们在日常生活中需要祈求上帝的第三个内容是：保守我们免入试探，拯救我们远离恶者魔鬼！也就是说，我们需要处理第三个关系就是与“恶者魔鬼的关系”。 遇见――原意是搬进，解为“进入”，这里是指被动式进入试探中。 凶恶——指的就是魔鬼，引申为所有与恶相关的人和事。 为了维持我们的道德的健康，我们需要与试探和凶恶抗争，我们需要上帝的保守和拯救！。 A、主耶稣在这并没有否定，作为他的百姓，是活在一个真空、无污染的环境。我们的生存环境甚至是处处是陷阱。这世界有许多看似美好的承诺，都是诱惑，基督徒是上帝儿女，却如羊在狼群中，身陷危险之地。正如诗人祷告中常给我们看到的：求神救他离开恶人一样。 B、我们当如何处理这些呢？耶稣的教导是在祷告求神的保守与拯救。这世界对真理从未友善过，作为他的跟随者，能够清醒地认识到自己所处的环境不是一个和谐纯净的世界，就会越真实地面对自己，也就越能够信靠神，经历上帝保守，并且生命得到沥炼。 问题： 1、你上一次这样的祷告是在什么时候呢？当这样被忽略时，难道它不是一个标记？表明我们属灵的草率和灵性的麻木吗？ 13下，因为国度、权柄、荣耀全是你的，直到永远，阿们！ 如同诗歌，首尾呼应。再一次肯定神的国度、主权、与荣耀为我们祷告的焦点及内容。在这里焦点在于上帝的拥有权！ 我们在现实生活中，所面对的张力： 生存张力，人际关系张力，与恶者的张力。 处理的方案——再次回到上帝那至高至尊的位份与掌权上来讲，这作为整个祷告的焦点！
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