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第八讲
耶稣受试探
读经：太4：1-11；可1:12-13；路：4:1-13 内容： 一、大试炼紧随大祝福 刚刚在约旦河受洗，圣父、圣灵、约翰三重的见证，拯救人类的主角隆重登场；也 许还没有喘息的机会，耶稣就被引导旷野接受试探，而且是被圣灵引导！ 为什么？为什么圣洁的圣灵会引导圣子接受不圣洁的恶者的试探？ 这里先解释一下“试探”。这个字与另一个圣经当中常见的词“试炼”在原文是同一个字，意思是测验或证实。如果说区别，就在于两者的来源、动机、目的不同。
同样的一个情况、遭遇、环境，神那里是出于爱，出于试炼；而魔鬼却竭力引诱，制造许多动听的借口，引人体贴肉体。 我们再思想思想圣经当中记载的魔鬼对人的试探，最具有教育性的有两个。 伊甸园当中，始祖亚当夏娃面临他们是否配得上做世界主人的考验。二人不信神的话，对神的诫命不服气，结果被魔鬼窥见、引诱，屈服在私欲前，为后世人类带来了罪的羞辱。美丽大地变色，人类从此失去自由，变成了罪的奴仆，成了必定死亡、必定朽坏的。 茫茫旷野，从埃及奴役之中得到解脱的以色列民，面对是否有资格作迦南美地新主人的考验。众人听信十个探子夸大其词的报信，于是乎群情汹涌，反抗悖逆神。结果，本来十一天的行程走了四十年。而且这些悖逆的六十万之众，除了有信心的约书亚和迦勒之外，全部倒毙在茫茫旷野（他们的妻子和孩子反而昂首进入应许之地）。 这里顺便讲一下跟死亡有关的话题。有些推崇理性的非信徒科学家说，人是必定死亡的，就像许多其他生物，是生来就要注定死亡的，是自然规律。相信很多信徒也有这样的想法。我们说，这是不符合圣经的。因为神造人类，并没有说叫人类必定死亡。人类本来是不死的，死是因为始祖犯罪带来的对人的刑罚（创3:17-19）。圣经当中也有直接被神接去的以诺和以利亚，他们并没有死亡。耶稣二次再来的时候，那些活着的信徒在刹那之间被神提到空中，身体也随即被改变成天上的样式（林前15：51-53；帖前4:13-17）。 主耶稣道成肉身来到人间，要担负拯救全人类脱离罪恶奴役的重任。他担当得起吗？神要耶稣接这个考验，圣灵把他引到旷野，天上地下屏息凝视。 二、精彩的对决 1、第一回合（2-5） 主耶稣深知这场考验的重要性，所以他“禁食四十昼夜”，专心仰望天父。 “四十”，也是一个容易引发联想的数字。以色列人四十年旷野的漂流，承受犯罪的刑罚；摩西先后两次在西奈山上四十昼夜，领受神颁布的律法，其间是以色列人制造金牛犊、敬拜狂欢的可耻罪行（出24:18，32:1-6，34:28）；以利亚在天使再三催促下奔走四十昼夜仓皇逃到西奈上，因为来自恶妇耶洗别的恫吓使他感到害怕，虽然是在迦密山上勇斗拜偶像的假先知的壮举发生之后不久（王上19:8）。 禁食这么久了，耶稣感到极其饥饿。耶稣毕竟取了一个真实的人性，虽然没有罪性，也不会犯罪，但一样有人的需要、人的限制、人的软弱。饿了要吃，渴了要喝，困了要睡。他知道食物对人的重要性。“民以食为天”，食物是生存的第一需要。他也知道，始祖亚当夏娃在食物问题上面的惨败，虽然当时他们并不饥饿，也不缺乏食物。魔鬼在天父面前的控告声犹在耳：“不错，耶稣是你的儿子，但是他现在是人！已经挨饿四十昼夜，饥肠辘辘！我只要略施小计，他就会悖逆你的；你不会忘记我弹指之间就打败了亚当夏娃吧？还有古往今来轻而易举就败在我手下的你所创造的成千上万的人！” 但是耶稣清楚知道，比食物不知重要百倍千倍的是听从神的话，那才是人最重要的“食物”（约4:31-34）。没有食物，肉体会死亡；不听神的话，是永远的灭亡，是地狱永远的火刑。相比之下，肉体的死亡倒显得多么轻微！ 那试探人的来了，带着亲切的笑容，带着无比的尊敬：“我知道你是神的儿子（‘若是’在原文的意思是‘既然是’），你好啊！我也知道你现在很饥饿，我听得见你肠胃的呼喊！何苦呢？你既然身负重任，拯救该死的人类，那么不吃饭怎么可以呢？‘出师未捷身先死，长使英雄泪满襟’，多可惜呢！神也不会喜悦的，更不会舍得的。现在置身茫茫旷野，根本就没有食物。但是我知道你有能力的，只要你一句话，石头立刻就会变成食物。还是赶紧弄点吃的吧，像疲惫的以利亚那样，借着天使给的食物加添心力，然后健步如飞直奔西奈……” 耶稣确实需要食物，也确如魔鬼所言可以轻易获得食物。但是，他知道魔鬼看似动听的词藻下面暗藏诡计，目的是叫他使用自己的能力满足自己一己之需。他可以把石头变成食物，但不是在这个时候。他不能像亚当夏娃那样上了魔鬼的当—— “魔鬼，我知道你的诡计，我知道从始祖亚当夏娃开始，人类就一直悖逆神；但是我不会听从你的诡计。因为我知道比食物更重要的是听从神的话。所以你听好了：经上记著说：‘人活著，不是单靠食物，乃是靠 神口里所出的一切话’（申8:3）。” 第一回合结束，1:0。 2、第二回合（6-7） 这次，魔鬼把耶稣带到了圣城，并且叫他站在圣殿主建筑的殿翅上，高约180呎；俯视圣殿下面，是人山人海。每逢逾越节，到圣殿朝拜神的人数达到上百万，一次文字记录显示当年逾越节的人数约250万。 魔鬼又开腔了：“看见了吗？神的儿子，下面如潮的人流，都是敬拜神的犹太人。你站在这么高的地方，可谓登高望远。你不是担负拯救全人类的重任吗？我给你介绍个最便捷的方法，不受一点皮肉之苦，就可以轻而易举的吸引成千上万的人前仆后继的跟随你——从这里轻轻一跳，轻轻落下去，像你创造的鸟类一样，毫发未伤，那该是多么吸引人的壮举啊！那该有多少人为之倾倒啊！而且，你不用担心会受伤，不会的，你的父会差遣他的使者保护你的，圣经上面写的很清楚：‘主要为你吩咐他的使者，用手托著你，免得你的脚碰在石头上。’（诗91:11-12）” 多么动听的声音啊！多人诱人的创意啊！ 耶稣也清楚对于渴望一夜成名、一蹴而就的世人来说，这个建议确实是太迷人了——最少的投入，最大的收获。（现今的教会里面不是充满了“成功”、“丰富”的神学声音吗？）但是他更清楚天父要他走的路，虽然荆棘遍布，虽然一路辛酸，但这是他必须要走的，因为这是拯救罪人所必须经受的；也唯有如此，他才能设身处地的体恤被罪捆绑的世人的痛苦—— “魔鬼，你的建议是很诱人的，但是那不是我要走的路，我必须顺服天父预备的受苦之旅。看起来你也熟读圣经，但是你却谬解了圣经。你所引用的经文本来的意思是神时刻看顾保守那些爱他属他的子民，可不是你解释的故意把自己放在一种危险的情况下而强迫神保守自己。那是试探神。所以经上又记著说：‘不可试探主你的 神’（申6:16）。” 第二回合结束，2:0。 3、第三回合（8-10） 魔鬼是不甘心失败的，他有足够的时间和耐心。“魔鬼有大志”。 这回，魔鬼带领耶稣上了一座最高的山，世上万国壮丽的景象和喧嚣的繁华尽收眼底。啊，多么壮观！多么热闹！多么令人心驰神往！ 亲切而又迷人的微笑又显露在魔鬼的面庞：“耶稣，你看到了吗？真是‘江山如此多娇，引无数英雄竞折腰’。这一切都是世人孜孜以求的！该有多少人为了得到这一切而甘心‘抛头颅、洒热血’啊！但是，这一切原是你的父神交付给我的；就是说我拥有这一切的权柄、荣华（路4:6）。我也愿意把这一切拱手相送于你，我一向是慷慨大方的。你不要付出任何的代价就可以唾手可得，可以尽情的享受这无限美好的一切，那是多么令人惬意的事情啊！只要，只要你向我轻轻一拜……” 条件是如此简单！所得又是那么物超所值！ 但是，当拜的是神，敬拜只能归给神，是不能归给任何的受造之物的！魔鬼是最喜欢撒谎的。神掌管万有，而不是魔鬼。一个受造之物，不安于自己的本分，却妄想高举自己，与神同等，这就是魔鬼从天使堕落的原因（结28：11-17；赛14:12-17）。而且，顺从私欲和魔鬼的人，不但今生活在与神隔绝的空虚、迷茫当中，更可怕的将来和魔鬼一同在那永火上时刻受煎熬！ “撒但（注：“撒但”就是“抵挡”的意思，乃魔鬼的别名）退去吧！因为经上记著说：‘当拜主你的 神，单要事奉他。’（申6:13,10:20）” “单单敬拜神”，这是神造人的初衷。像孩子依赖父母那样单纯的仰望他、顺服他，享受神赐予的永远的天上的福乐（创1:26-30）。 “单单仰望神”，历代教会不是有很多的信徒喜欢挂在嘴上吗？但是一旦遭遇打击、失败、困苦、艰难、不公平的对待，马上就怨天尤人、叫苦连天！因为他们手中紧抓不放的太多太多！以至于奔走天路是如履薄冰、步履维艰。而对于旧人被彻底对付、摧毁的人来说，却是身轻如燕、如鹰上腾！ “我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。（太11:29-30）” 第三回合结束，3:0。 三、结局 这场精彩的对决，以耶稣的全胜和魔鬼的完败结束。魔鬼也悻悻而退，离开了耶稣。有天使来伺候他。当然，魔鬼的退去只是“暂时”的（路4:13）。 魔鬼惯以“肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲（约一2:15-17）”来俘虏人心，而且是屡屡得手。但是在物质、虚荣和权力的诱惑面前，耶稣的信心屹立如山，丝毫不为之所动，胜利的击退魔鬼，成为一切信靠他的人得胜罪恶的盼望和力量（来2:16-18）。 事实证明，耶稣是配担负拯救全人类的重任的！我们唯有举起我们的心，高声颂扬我们的救主！ 属天的生命当中，没有自私，没有虚荣，没有贪心，只有顺服。 四、反思反省 1、耶稣，神的儿子，为什么要接受魔鬼的试探？而且是圣灵引导之下？你觉得合理吗？ 2、耶稣所受的试探，你能胜过吗？你能完全放下你手中所坚持所抓住的一切转而单单仰望神吗？身处艰难困苦当中，你能身轻如燕、如鹰上腾吗？ 3、耶稣战胜试探的秘诀是什么？ 4、魔鬼也是很熟悉圣经的，在与耶稣对决当中也引用圣经，有什么值得你警戒的地方？又有什么启发？ 5、很多信徒排斥神学的学习，明明糊里糊涂却一味强调“好好爱主”，你也是这样的信徒吗？有什么不对的地方吗？
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