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第四十讲
医治瘫子 读经：太9:1-8，可2:1-12，路5:17-26 内容： 一、事件全貌 9:1
耶稣上了船，渡过海，来到自己的城里（进了迦百农）。 （有法利赛人和教法师在旁边坐著，他们是从加利利各乡村和犹太并耶路撒冷来的。主的能力与耶稣同在，使他能医治病人。就有许多人聚集，甚至连门前都没有空地，耶稣就对他们讲道）。 9:2
有人用褥子抬著一个瘫子到耶稣跟前来（是用四个人抬来的。因为人多，不得近前，就把耶稣所在的房子，拆了房顶，既拆通了，就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来）。耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“小子，放心吧！你的罪赦了。”
9:3
有几个文士（坐在那里）心里（议论）说：“这个人说僭妄的话了。（除了 神以外，谁能赦罪呢？）”
9:4
耶稣知道他们的心意，就说：“你们为甚么心里怀著恶念呢？
9:5
或说‘你的罪赦了’，或说‘你起来行走’，哪一样容易呢？
9:6
但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。”就对瘫子说：“起来，拿你的褥子回家去吧！”
9:7
那人就起来（立刻拿著褥子，当众人面前出去了），回家去了。
9:8
众人看见都惊奇（并且满心惧怕），就归荣耀与 神，因为他将这样的权柄赐给人。（说：“我们今日看见非常的事了。我们从来没有见过这样的事。” ）
二、详细分解 1、自己的城 “自己的城”，指的就是迦百农（太4:13,11:23；路4:31）。在加利利海北岸，是个大镇，居民业渔。耶稣早期传道以迦百农为基地，所以有这样的称呼。详见卅五讲“医治百夫长的仆人”。 2、拆房顶 当时的房子是用石头建的，房顶是平的，用泥混合草建成。屋外有楼梯通到房顶。房顶用树枝编织成席子横排在木梁上撑着。上面铺一层很厚的粘土，用石轮压过。 3、思想这个神迹 1）、彰显权柄，表明身份 这个神迹当中，耶稣要彰显的不仅仅是在疾病上面的权柄，更重要的是赦罪的权柄。 在行这个神迹之先，耶稣第一次提出赦罪的话题：“小子，放心吧！你的罪赦了。”耶稣的话，引起了文士的不满，虽然只是心里嘀咕。但耶稣是神的儿子，知道他们心里的意念。这也是耶稣神性的一个明显的体现。 难怪他们嘀咕。本来，旧约圣经告诉我们，赦罪的权柄在神。就是说，只有神才能赦免人的罪。而赦罪的方法就是献祭。借着动物的代死，罪归到动物身上，才能得到神的赦免。赦罪的原则是：“若不流血，罪就不得赦免了”（来9：22）。 况且，耶稣时代的犹太教绝不容许任何人发表什么赦罪的宣言。犹太教的期望中，弥赛亚的作用不包含赦罪；赦罪只是神在末世时赐福的一部分（赛33:24；耶31:34；弥7:18-19）。 所以，文士在心中议论说：“这个人说僭妄的话了。（除了 神以外，谁能赦罪呢？）” “僭妄”，就是越过本分。他们的意思很明显：只有神才能赦罪。你耶稣是谁？或者把自己当做谁了？明明只是个人，拿撒勒的穷木匠，没有学问的小民（没有经过拉比学校正规训练），却把自己当作神！何等的狂妄和亵渎呢！ 按照常理，文士们的嘀咕一点都不过分；相反，是很必要，是捍卫真理，抵挡谬误。但这个常理用在耶稣身上就不合理了，因为耶稣就是神。 耶稣没有回避来自文士的敌意，相反是针锋相对： 9:4
耶稣知道他们的心意，就说：“你们为甚么心里怀著恶念呢？
9:5
或说‘你的罪赦了’，或说‘你起来行走’，哪一样容易呢？
9:6
但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。”就对瘫子说：“起来，拿你的褥子回家去吧！” 9:7
那人就起来（立刻拿著褥子，当众人面前出去了），回家去了。
一方面是严厉的批评，批评文士们心中的“恶念”，就是认为耶稣僭妄，亵渎神。一方面耶稣向他们挑战：“或说‘你的罪赦了’，或说‘你起来行走’，哪一样容易呢？”如果单从表面上看，说说是很容易的，只要胆子足够大；但是叫一个瘫痪这样的绝症病人立刻恢复正常，比登天还难。耶稣不是靠说大话过日子。他只要一句话，瘫子立刻站了起来，走着回去了（“回家去”，可以译成“走回家”）。既然耶稣可以完成常人不能做到的事情，那么耶稣就不是常人。况且，耶稣所作的，都在不折不扣的应验旧约弥赛亚的预言（《以赛亚书》）： 35:5 那时，瞎子的眼必睁开，聋子的耳必开通； 35:6 那时，瘸子必跳跃像鹿，哑巴的舌头必能歌唱。 这些不容置疑的事实，足以说明他就是先知预言的弥赛亚。他是神的儿子，他拥有赦罪的权柄。这正是耶稣行这个神迹的主要目的。 “但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。”耶稣在地上宣布他赦罪的权柄（太16:19，18:18；路7:41-50）。“在地上”的赦罪是神“在天上”权柄的延伸，耶稣把神的权柄带到了地上（太12:28）。 9:8 众人看见都惊奇（并且满心惧怕），就归荣耀与 神，因为他将这样的权柄赐给人。（说：“我们今日看见非常的事了。我们从来没有见过这样的事。” ） 随着瘫子立刻恢复正常，又一次引起轰动。这些没有学问的民众可不像他们尊敬的文士们那么“复杂”——这些文士们总是被成见蒙住了眼睛，他们单纯的心在真实的神迹面前是又惊又怕、惊喜交加，并且不由自主的称颂神的荣耀。 不过，并不表示他们对耶稣的赦罪权柄有了正确的认识。“赐给人”，所显示的是他们错误的领会。主行神迹的目的，并不是表明神将权柄赐给人；乃是表明这个行神迹的人就是神，是道成为肉身。 2）、惊人的信心 摆在瘫子和几个朋友面前的是冰冷的事实。从来就没有瘫痪可以被医治。但是，明显他们听到了关于这个拉比的传闻，甚至可能亲眼见过耶稣的大能。所以，他们抬着瘫子来了。 但是，很不巧。耶稣在房子里，而不是在野外。里面外面都是人，水泄不通。打道回府吧，又于心不忍。瘫子的朋友们索性一不做二不休，爬上屋顶，动手拆屋。可想而知，房顶上面的震动声，引起了房子里面众人的注意，包括正在教导的耶稣。他也不由得停下讲道向上看去：随着灰泥簌簌落下，房顶被掀开；一个床铺被几个汉子牵引着徐徐落下；床铺上躺卧着一个瘫痪病人。原来如此。 看着瘫子和他的朋友们充满急切的眼睛，耶稣看出了他们的信心：他们完全相信耶稣大能的信心，他们克服困难、不顾一切的信心，他们落实在行动上的信心。 他们的信心没有令他们失望，主不会拒绝这样坚定的信心。这个瘫子瞬间站起来了！顿时，一片欢呼！还有赞美！这个瘫子拿起被褥，蹦着跳着，欢天喜地的走回了家！ 3）、硝烟弥漫 如果说前面看到的是耶稣一个人在背地里指手画脚的话，从本章开始，形势发生了微妙的变化。耶稣所批评的人物陆续登场了。就是说，正面冲突开始了。看看到场的听众就可想而知：“有法利赛人和教法师在旁边坐著，他们是从加利利各乡村和犹太并耶路撒冷来的。”就是说宗教界坐不住了，甚至来自宗教界的上层也派有专人从耶路撒冷远道而来。讲道现场俨然成了法庭。“法利赛人”，是一向以严谨遵守律法著称，他们也自命是民间的宗教领袖；“律法师”，摩西律法方面的专家级人物，特别是对他们的“口授律法”更有深入的研究（详见第四讲“五色杂陈的反应”）。 但是，耶稣没有虚假的客套，没有丝毫的阿谀；他不懂得圆滑，更不懂委婉！他在登山宝训当中是言辞激烈，现在仍然是毫不客气！如果当时有现在的许多信徒在场，恐怕老早就有人不住的提醒耶稣说话要注意方式方法了！估计门徒也是胆战心惊，为他们的老师一贯过激的言论而深为担心。 耶稣是神的儿子，他只注目于神，只求神喜悦，只做神吩咐的事情。哪怕全世界都反对他，只要神喜悦，就行；相反，如果全世界都说他好，但神不喜悦，就真的很糟糕。 4）、疾病与罪 这个神迹似乎告诉我们，所有的疾病都是因为犯罪。我这边已故的牧师甚至说，这个瘫子的病就是罪，而不是瘫痪。 慢着，我们先看看一处经文（《约翰福音》）： 9:1 耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。 9:2 门徒问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？” 9:3 耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出 神的作为来。 门徒显然把疾病与罪紧密相连了。也不奇怪，在巴勒斯坦，受苦与罪是纠缠不清的。若有人在苦难当中，便视他为犯了罪。受苦之人往往会有一种病态的罪疚感。 当然，耶稣的话并不表明这个瞎子和他的父母是无罪的。耶稣只是为了提醒他们，疾病与罪没有必然的联系。 结合整本圣经，我们说疾病的总根源是罪。如果没有罪进入世界，就没有疾病的产生。所以，疾病可以说是因为罪带来的神的诅咒（创3:16-19）。但是，并不是说只要是病，就必然是因为罪。产生疾病的原因，可能是自己的罪，可能是别人的罪，也可能是自己没有注意。比如天冷了，没有及时添加衣服而受凉感冒了。 所以，当我们生病的时候，一方面好好反省自己。如果确实是犯罪了，就及时认罪对付；如果是因为自己没有注意，或者没有明显的犯罪，就没有必要认罪，求神怜悯医治。一方面去看医生。 也有信徒说，基督徒生病，不应当看医生，看医生就是没有信心。似乎还有圣经的根据（《雅各书》）： 5:14 你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。 5:15 出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。 5:16 所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。 我们说，“奉主的名用油抹他”当中提到的“油”在耶稣时代其实是当中药物使用的。而且结合上下文看，这几节经文当中提到的病，原因可能就是因为犯罪导致的，所以才有后面的教导：“他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治”。 另外耶稣就在《马太福音》第九章12节说：“康健的人用不著医生，有病的人才用得著”。可见耶稣并不反对有病看医生。 医生的智慧和药物都是神赐的，所以我们生病了，应当在祷告的同时看医生。如果愿意的话，我们倒要好好想想为什么反对有病看医生：是真的表明有信心？还是为了省钱呢？ 当然，如果是来自灵界的原因，在医生那里无法看好，就当来到神面前，专心仰望神，求神怜悯医治。 三、反省反思 1、耶稣拥有“赦罪的权柄”表明什么？ 2、文士们被什么蒙住了眼睛？给你什么警戒？ 3、这个瘫子和他的朋友们有什么值得你学习的？ 4、耶稣对人从不留情面，你觉得合适吗？ 5、教会总有一些人在别人生病或者遭难的时候，一口咬定肯定是因为犯罪，要求当事人赶紧认罪悔改，这样对吗？ 6、生病看医生就是没有信心吗？
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