|
第四十五讲
较大规模的差传——拣选工人（首篇） 读经：太10：1-4，可3:14-19，路6:12-16，徒1:13 内容： 一、详细分解 1、十二使徒名单表 《马太福音》 10:1 耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。 10:2 这十二使徒的名：头一个叫西门，又称彼得，还有他兄弟安得烈，西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰， 10:3 腓力和巴多罗买，多马和税吏马太，亚勒腓的儿子雅各，和达太， 10:4 奋锐党的西门，还有卖耶稣的加略人犹大。 《马可福音》 3:14 他就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道， 3:15 并给他们权柄赶鬼。
3:16 这十二个人有西门，耶稣又给他起名叫彼得， 3:17 还有西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰，又给这两个人起名叫半尼其，就是雷子的意思， 3:18 又有安得烈、腓力、巴多罗买、马太、多马、亚勒腓的儿子雅各，和达太，并奋锐党的西门， 3:19 还有卖耶稣的加略人犹大。
《路加福音》 6:12 那时，耶稣出去，上山祷告，整夜祷告 神。 6:13 到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。 6:14 这十二个人有西门，耶稣又给他起名叫彼得，还有他兄弟安得烈，又有雅各和约翰，腓力和巴多罗买， 6:15 马太和多马，亚勒腓的儿子雅各和奋锐党的西门， 6:16 雅各的儿子（注：“儿子“或作“兄弟”）犹大和卖主的加略人犹大。 《使徒行传》 1:13 进了城，就上了所住的一间楼房。在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、奋锐党的西门和雅各的儿子（注：或作“兄弟”）犹大。 通过比对之后，有十个人是四张名单表所共有的：彼得、安德烈、约翰、雅各、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、奋锐党的西门。还有一个人是前三张单子所共有的，加略人犹大。他在耶稣上十字架之前就已经负罪自杀，当然第四张单子没有了。而达太是前两张单子共有的，雅各的儿子犹大是后两张单子共有的，因而这两个人很可能是同一个人。 2、门徒与使徒 门徒，跟随主、接受主严格训练、管教之人。使徒，原文意思“奉差派的人”，如同大使，代表差派他的人（约13:16，可6:30）。圣经曾用这个名字来称呼耶稣（来3:1，中文译为“使者”），又用来指耶稣选召的十二个门徒。 3、差传的原因 这个方面已经在上一讲分解过，就是太9:36-38节所交待的耶稣看见许多人的人如没有牧人的羊“困苦流离”，就心生怜悯。 4、差传的次数、时间 这样较大规模的差传究竟是一次还是多次？每次持续的时间有多久？圣经没有准确的记述。太11:1节似乎告诉我们这十二使徒已经与耶稣分开；到太12:1节，似乎他们已经回来。可3:14节似乎告诉我们这样差传是多次的，而且是短暂的。可6:30节所记述的是使徒差传归来向耶稣汇报。路9:1节是拣选和差传，路9:10节是使徒差传归来的汇报。路10：1-20节所记述的是另一次更大规模的差传。这样我们大致可以得出结论，这样较大规模的差传是多次的，每次持续的时间是短期的。 5、慎重其事 从路6:12节记述的耶稣拣选十二使徒之前是经过彻夜祷告的，是三位一体共同协商之后的拣选，所以是慎重其事的。 为什么拣选的“十二”使徒呢？而不是其他数字。我们说圣经当中很多数字是具有一定意义的，比如“七”、“十二”以及这些数字的倍数（比如“七十个七”、“二十四”）代表的是完全。“十二”，可以使我们想到雅各的十二个儿子，后来成为以色列的十二个支派；还有新耶路撒冷的十二个门，城墙的十二根基（启21:11-21）。之所以拣选“十二”使徒，太19:27-28节“彼得就对他说：‘看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得甚么呢？’耶稣说：‘我实在告诉你们：你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派’也许给我们透露了原因所在：《但以理书》7章所描述的是以色列将统治天下诸国，这里转换成十二个使徒，说明耶稣的跟从者是取代了不信的以色列民族，成为“真以色列”。 6、十二使徒简介 在传道工作上，使徒有很重要的地位（可3:14）。耶稣和使徒在三年多传道生涯中，过的是凡物公用的生活；居无定所，也没有固定的物质供应（路8:3）。在基督升天后，他们成为教会传道事工的支柱。 关于耶稣首先拣选的两对弟兄“彼得和安德烈”、“雅各和约翰”，在第十讲“呼召四门徒”里面已经有所介绍，请参考。这两对弟兄，原本是加利利海的渔夫。四人中，彼得、雅各和约翰与耶稣最为亲密。他们在一些特别的场合中，亲眼目睹神子大能的作为，如登山变像，叫睚鲁的女儿复活和在客西马尼园的祷告。 彼得，十二使徒当仁不让的首领。如果把耶稣带领的这个传道队伍比作军队的话，彼得就是冲锋陷阵的大将军。在耶稣奔赴耶路撒冷接受十字架苦难的途中，他公开承认耶稣是基督，是神的儿子。耶稣说，这种认信不是由人来的，是天父的启示。耶稣被捕的那一夜，彼得义愤填膺，拔刀砍掉大祭司仆人的耳朵。但是，彼得也有很多的软弱。前面刚公开承认耶稣是基督，是神的儿子，得到耶稣的赞赏，后面就再三拦阻耶稣不去耶城赴难，顺服了撒旦，被耶稣斥责；前面拍着胸脯非常自负的告诉耶稣即使其他使徒跌倒背叛，他却永不跌倒；但是不久耶稣受审之时，他却三次否认主。后来鸡鸣两次，彼得回头猛省，伤心懊悔，痛哭不已。五旬节之后，他成为耶路撒冷教会的领袖，冒着生命危险向人见证耶稣的复活。教会传统说彼得最后是倒钉十字架而殉道。 安德烈，是彼得的弟弟，他亲自领彼得信主。以前，安德烈是施洗约翰的门徒。相对于哥哥彼得来说，安德烈显得内敛而低调。 雅各，是第一位殉道的使徒，被希律亚基帕一世斩首。 约翰，雅各的弟弟，弟兄俩都是性情刚烈的人，耶稣给他们改名叫“半尼其”，是“雷子”的意思（可3:17）。约翰是新约多本书卷的作者。他曾经出现在若干特殊场合，比如他是最后的晚餐当中挨近耶稣胸怀的那位“耶稣所爱的门徒”（约13:23）；主耶稣被卖之夜，领彼得赚门进入大祭司院子里的门徒（约18:15）；是唯一跟主耶稣到底的门徒，主钉十字架将母亲交托给他，也是主在十字架上被罗马兵丁枪刺肋旁的亲眼证人（约19:26,35）；主复活后，他与彼得一同去坟墓（约20:2）；主复活之后在加利利海边显现，他也在场（约21:20）。他是最后离世的使徒，享年九十有余。晚年被罗马人放逐到地中海小亚细亚附近的拔摩海岛上；在那里领受神的启示，写成了新约最末后的一卷书《启示录》。 腓力，和彼得，安德烈同城，是伯赛大人。他曾带领一个叫拿但业的门徒来跟随耶稣（约1：）。巴多罗买可能就是腓力的这位朋友拿但业。 马太，见四十一讲“呼召马太”。这里特别提一下的是马太对自己的介绍当中使用的“税吏马太”，其他三张单子里面没有这样特别的介绍，也许传达的是马太对自己曾经从事不光彩行业的自责。 多马，又叫低土马，生性多疑，不信耶稣复活；复活的主特别向他显现，增加他的信心（约11:16，20:24-29）。教会传统说他曾经到过印度传福音。最后被马活活拖死而殉道。 至于亚勒腓的儿子雅各、达太以及奋锐党西门，我们所知极少。关于奋锐党，详见第四讲“五色杂陈的反应”。 加略人犹大，因为出卖耶稣，今天他的名字仍常常被人引用，成了叛徒的代名词。他是耶稣这个小型神学院和布道团的现金会计，但他常常偷取公款。犹大为什么出卖耶稣？是否没有犹大的出卖，耶稣就不会被钉十字架成就救恩？明明知道犹大不信耶稣，手脚又不老实，耶稣为什么拣选他、信任他？这些问题待到以后分解到的时候再进一步分析。 耶稣所拣选作他亲密朋友和同工的十二使徒，都是极其平凡的人。他们的教育水平、能力才干并不特别过人。而且他们虽然时刻跟随耶稣，亲眼目睹了耶稣所行的许多不可思议的神迹，亲耳聆听了耶稣许多的教导；但是常常因为无知、迟钝或者自私而令主伤心。比如耶稣最爱的门徒雅各和约翰，曾经因为撒玛利亚人拒绝耶稣而祈求耶稣烧死他们，被耶稣严厉责备（路9:51-56）；还是他们，伙同母亲，在耶稣受难前夕，祈求在耶稣的国度里作左右丞相（太20:20-23）；门徒也因此起了纷争，争论谁为大（太20:24-28）；耶稣被抓，一个个忘记自己的“豪言壮语”，落荒而逃（太26:31-35,56）；彼得三次不认主…… 但就是这一批被当时社会看作“原是没有学问的小民”的人（徒4:13），这一批软弱的门徒，却为基督的福音完成了惊天动地的大事，改写了人类历史。 二、反省反思 1、十二使徒被耶稣拣选，是因为他们比其他人更出色吗？ 2、耶稣为什么要拣选十二使徒？ 3、从十二使徒身上，你学到哪些功课？
□ 本书版权所有---基督复临安息日会 |