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7.1耶稣在这里讲的和5：43的意思相同。通常那些自以为是的人，那些属于某个宗教团体的人总喜欢评判、批评那些与他们生活不同的人。这就是灵修作家常说的“内心的骄傲感”，那些初修人生路的人所面对的“障碍”。耶稣的新律法告诉我们，面对生活道路不同的他人，我们不要表现出优越感。他们的生活同样受到天主的眷顾和训诲。我们确实要锻炼我们判断的能力，从而对周围的事物有更清醒的认识。可我们的判断必须以爱为准则，而不是以个人的正确感为尺度。告诉他人如何改正错误时，我们必须先原谅他们。
请参见罗2：1；14：4；格前5：12；雅4：11。
7.6不要判断人，也不要把珍珠扔给猪：耶稣对生活在充满恶意世界中的信徒提出这项警告。天主赐给我们每个人奇妙的礼物。我们不要认为分享这礼物就会使他人得到信德，而轻易地把天主珍贵的礼物拿出来分掉。我们应做的是首先使他人发现他们内心的宝藏－－信德。
7.7见路11：9的注解；谷11：24；若14：13；15：7和雅1：5。
7.13你们要进窄门！许多人会问“那么，谁将得救呢？”（19：25）。事实上，耶稣在这里根本就没有说有多少人会进入天国。他却多次提到“受召叫的人很多，可选中的却只有几个”。就是说那些有幸认识耶稣的众人中，只有几个人能体验到福音圆满的精神境界，只有几个人能从此圆满的境界上结出精神果实并与他人分享。选中是指那些为真正自由而努力的人。
许多人选择了死亡之路：他们偏离了耶稣曾示范过的生命之路，浪费了天主交托给他们的恩赐，对天国已毫无所用。但即使如此，他们仍未被夺去天主的慈爱。不是所有人都会迷失。
7.15玛窦写下耶稣的这些话，多半是为早期教会一些自以为是神授先知的人。他们很可能接受了圣神的特恩，但却使之变质了。从更广的意义来说，耶稣的话是给那些表面像是在伸张正义，实质上却是在制造分裂、散布谎言、鼓吹暴力的人。
假先知披着羊皮：狼也可以躲在里面。世界上总会出现假先知，尤其是宣讲享乐生活的先知。如果天主圣言抨击他们，很多人会说他们误解了圣言。无论如何，我们都应该反思自问：为什么我们所认为的神圣的自由主义带来的却只是精神和道德的死亡？它播下了过多自我信赖的种子，使人们很容易把焦点从天主那里转向自我，那是很危险的。
荆棘里能结出葡萄吗(16):耶稣在这里让我们先对事情观察清楚，然后再下判断和结论。我们发现，要对自己生活其中的世界进行客观的观察，并非一件容易的事。我们更愿意很轻地谈论理想，而不愿去分析具体情形。而习惯于手工劳作的耶稣，对某种主义或某种理论皆不信任。
7.21到末日来临的时候,有许多人会对我说:玛窦在这里使用耶稣的话，是针对那时教会中的先知们而言,特别是那些有影响的、受人们尊敬的重要人物，他们没有遵守团体中人人都必须遵守的诫律。
无论我们教导或行奇迹，这些奇能异行赐给我们是要为大家行善，但不能因此就说我们已拥有了天主的恩宠。唯有通过爱，真正的信德才会结出果实，并帮助我们成全律法（雅2：8）。
凡听了我的话而去实践的(24)：耶稣指的是那些倾听他的教训并悔改的人：他们相信自己已经得救。但是如果他们不利用他们最初的热情，通过对圣经的默想、慷慨的心怀、对邪恶的弃绝，以及在基督团体中的分享，将他们的生活建立在坚实的基础上，那么最终一切都将遗失。
7：28－29玛窦用这段结束了第一篇训道：在此他收集了耶稣“召叫有良好意愿之人”的圣言。新的训道将从第10章开始。
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