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第十二章
如果耶稣敢违背天主赐给梅瑟的神圣法规，那么那些没有得到天主圣言保证的教会法规又算得了什么呢？人类所制定的法规是为人类服务的，但人类的精神和价值是永远超过法规的：耶稣的行为证实了这点。从外在的法规中解放出来，应是我们全心与基督合一的征兆和结果，也是我们基督徒成熟的征兆和结果。我们应让良心指引我们的生活。内心的法规或大师也就是圣神会导引我们。为了去追寻人为的、不适合我们时代的法规，许多基督徒团体失去了自己应有的活力和协调性。我们号召教徒与教会团结一致，可是我们的教会往往把自己的羊群排斥在外,教友在堂区事务的抉择上没有发言权。 见谷2：23；路6：1之注释。 12.27那么是谁帮你们的子弟来驱魔呢？耶稣在此所指的是犹太人的驱魔者，他们利用祈祷和咒语驱逐魔鬼，如同宗19：13所叙述的。这也指出许多民间的魔法巫术，但可能是魔鬼为了欺骗人而行的招法。 但诋毁圣神的：这意思是说将圣神善良的行为归功于恶魔。如同我们在谷3：30中所见的情形。 在今世和来世都得不到宽恕（32）：这是一句犹太人的惯用语，意思是说，这项罪在天主和人的面前都无法得到宽恕。如果一个人对自己如此绝望，把自己的罪过看得大过天主的无量慈悲，那叫天主如何原谅他或她呢？ 好树才会结好果子（33）：这个句子还有另一个用法，见7：16。这是为指责法利塞人的，因为他们的内心是邪恶的，所以他们想尽一切办法破坏好的东西。 一个人凭他自己说的话（37）（也见路19：22）：应受评判的不仅仅是我们孤立的行为。多年的生活使我们拥有了自己实用的人生哲学和生存观念。当别人对我们的选择提出疑问时，我们就评判人家，这本身－即我们为了证实自己而对他人的谴责，就是该受谴责的。 12.38耶稣在那一天没有行任何奇迹：因为经师们要他有所证实，却不愿意倾听他的话。 有关不洁魔鬼的那个句子，是针对耶稣同时代人而发的。他们接受了若翰皈依的呼唤，暂时改变了自己的生活。他们表面上悔过更新了，可是过不了多久他们又会回到先前的盲目状态，因为他们的皈依，不是出自和天主的倾心相交，因而没有根基。 尼尼微人：见纳3：5。 南方女王：见列上10。 约纳的征兆是指耶稣的复活。耶稣在坟墓中三天，和约纳在鱼肚内里的时间相同，这种安排是有特殊意义的。请看路11：29和32的解释。 12.46你的母亲和兄弟在外边：如果他们是耶稣的兄弟，玛利亚的儿子，那么福音应该这么说：“他的母亲和他母亲的儿子。”因为犹太人的习惯说法就是这样的。这里耶稣要求我们去超越亲属血缘的范畴，他要我们敬爱天主大家庭中的每个人。见谷3：31的注释。
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