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第十五章
他们饭前怎么不洗手呢：法利塞人的判断标准是很典型的，今天我们中的很多人也以这种标准判断。因为我们只信律法，却忘了心灵。耶稣的目光穿透了形式上的虚伪，他告诉我们真信德是超越在文化和宗教的形式之上的。我们切勿被这种形式的烟雾所欺骗，从而忘掉了实质性的精神：不断倾听天主的召唤，对他无量慈悲的信心和信任，那是我们得救的唯一希望。 15.10见谷7:14之注释。区别善恶的必要，存在于所有的社会。人类以自己的经验确立了划分善恶的标准，而耶稣对这些标准进行了评判。 对犹太人来说，朝拜天主等于一切。他们对于哪些人和哪些事能参与这份宗教礼仪，有着自已明确的习俗和规定。因此他们区分出洁与不洁。耶稣告诉我们真正的纯洁是心的纯洁。禅学中讲自性受了外性的污染而迷惑，去除迷惑的关键是超越这种善恶的相对性与对错的得失，即“洁”与“不洁”的境地，而回归心的清净。或许我们今天的许多社会道德标准，就是一种间接判断“洁”与“不洁”的标准。毫无疑问，我们是社会人，很难逃避社会给我们的种种色彩，种种条条框框，因而“心的纯洁”才是最重要的。 15.29耶稣两次增饼：这是给我们印象最深的奇迹之一。在我们的现代社会中，奇迹一词的意义已贬值，圣经用不同的词来表现天主显而易见的行为：征兆、奇迹、灵验等。奇迹完整的意义是：它是天主为使我们了解其神圣意志的征兆，它使我们能看见世界的美好秩序，它是去除我们固有先见的标志，唯有天主能行这样的奇迹。 增饼这样的奇迹最能让我们的现代人震惊。人们无比信赖“自然的法规”，人们认为天主虽有力量超越自然法规，但却不能无视这法规，否则他会自我矛盾。许多人并不敢直接对宗徒的见证提出疑问，他们会这样说：“如果我们想像耶稣只是邀请了在场的每一个人共同分享各自带来的甜点心，那就是团结的奇迹啊！”。但福音在这里并不是在谈团结和分享，而是在赞颂天主和基督的伟大自由，自然法规在这里静默了，因为死去的已复活了。对信徒来说，受造的世界不是天主退位后交给人类的一部大机器。他的手从不曾离开我们，我们的世界是他的投射：法律是智慧的影子；秩序和正义，都在天主内，但我们不应把天主的自由排除在外。
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