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26.1见若11：47之注释。
26.6见谷14：9之注释。
26.17见谷14：12之注释。
26.47见谷14：43之注释。犹达斯之吻；这是门徒向老师打招呼的正常方式。
凡动剑的人（52）：这个句子不是为指责暴力世界中的军人和警察，这里耶稣主张暴力不能帮助我们建立天主的王国，也不会带来生命。暴力只会给人们带来死亡（方式可能有所不同），即使是出于必要的暴力，也是如此。
26.57我们看到对耶稣的两项控诉。第一项是：我能摧毁圣殿（61节），这是假的控诉，但这里指耶稣所说过的另一个宗教－也就是以耶稣本人为中心的宗教（若2：10），取代耶路撒冷的圣殿。这种言论无疑是非常激进的。耶路撒冷的圣殿对犹太人来说是至神圣的，在当时，攻击圣殿便是攻击司祭的地位，因为他们能够在圣殿举行宗教仪式，得到经济支援。他们为维护圣殿激辩的同时，也是在维护自己的利益。第二项控诉是最重要的，见谷14：53的注释。
但是耶稣一言不发（63节）：并非出于对这些宗教当权者的轻视，他认为和他们争辩是没有用的。他沉默不语，内心信赖天主，他把一切事已托付在天主手中。
你说了（64节）：也许耶稣的这个回答应译成:“你这样说了”，也就是说耶稣并不同意盖法所用的词意。“天主之子”这个词通常是指以色列的君王和救主，但耶稣这位“天主之子”却有完全不同的含义。耶稣认为自己是达尼尔先知在7：13中预言的救主，“人子”来自天主和永生。
26.69伯多禄的这项否认最奇妙。他的朋友若望在大司祭院中相当知名，若望把伯多禄当作朋友介绍给人群(若18:16)。那个年轻的女孩非常清楚若望是谁，但是却什么也没说，只对伯多禄说了一句讽刺的话。那时并没有人威胁他,只不过是嘲弄他那加里利的乡下口音，竟如耶稣一样！但这就足够使伯多禄失去冷静。福音的这段插曲放到耶稣在大司祭面前见证后，意在对比伯多禄和耶稣的不同态度。
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