两种道路

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13-14

一。經文提到有那兩個不同的選擇?兩個選擇有何不同的地方

 

二。是否必須任擇其一呢?為何引到滅亡的門仍有那麼多人願意跟從呢?

 

三。太七13-14與上文論及的各個教訓有何關係?

 

四。參看太七15-27,從中找出進「寬門」的人會有什麼表現?

 

五。「滅亡」和「永生」這兩條道路的講述也見於舊約一些重要的篇章,如詩一2--6和申三十15-18。試從這兩段經文中找出「滅亡」和「永生」更具體和豐富的意思。

 

六。今天我們正面對什麼「寬門」,引誘著我們要走一條易走和妥協的道路?

?個人生活上:_________________________________________

?教會生活上:_________________________________________

?社會潮流上:_________________________________________

  • 道德價值上:_________________________________________
  • 其他:_________________________________________

兩種道路 (太七13-14)- 答案篇

一。經文提到有那兩個不同的選擇?兩個選擇有何不同的地方?

:

  • 窄門或闊門,大路或小路。
  • 前者容易行,不用犧牲,不用放棄什麼,不用對付生命中的罪惡和老我。後者很辛苦,要放棄很多心愛的東西,要對付罪和自己的軟弱。

二。是否必須任擇其一呢?為何引到滅亡的門仍有那麼多人願意跟從呢?

  • 必須,因為是兩條不同的道路,結果也不同,所以不可能〝一腳踏兩船〞,既要舒服,又要永生。
  • 因為引到滅亡的路是寬的,很易走,很易便能進入去了。而窄路卻需要尋找,可能會迷路,會有意外,十分艱計辛。    此外,又因選擇這路的人多,很多人伴著,自然更放心和快樂了。故此,人往往只看眼前的得失和利益,貪圖一時的舒服,不去細想將來的結果了。
三。太七
13-14與上文論及的各個教訓有何關係?

答:上文登山寶訓已清楚講明作主門徒應有的生命表現?悀漲茈~的生命見証 (太五3-16)、要活出律法上愛人如己的精義(太五17-48)、要有真誠不虛偽的屬靈操練 (太六1-18)、要克服世界的誘惑,專心積財於天上 (太六19-34)、要以神的愛去善待論斷者 (太七1-12)。現在,主呼召聽道的人作出決擇:選擇遵行這些教訓、走這條窄路,或是自欺欺神地走一條容易妥協的道路。可惜,後者是大多數人的選擇。

四。參看太七15-27,從中找出進「寬門」的人會有什麼表現?

:

  • v15-20:這些人會自稱是得到神的啟示,代神說話,但自己卻言行不一,反而結出壞果子,絆倒人,又有辱神的名。
  • v21-23:他們只是口說愛神,事奉神,但實際上卻沒有遵行神的心意。
  • v24-27:他們只愛聽道,卻不行道,只有一時的感動,自以為很有追求,到了遇困難時便倒下去了,不再返教會了。
五。「滅亡」和「永生」這兩條道路的講述也見於舊約一些重要的篇章,如詩一2--6和申三十15-18。試從這兩段經文中找出「滅亡」和「永生」更具體和豐富的意思。

 

永生

滅亡

詩一2—6

按時結果子,生命永不枯乾,所作的凡事順利(有神同在)

所作的是徒勞無功,當審判時必站立不住

申三十15-18

存活,人數增多,蒙神賜福(屬靈的福氣)

日子必不長久

六。 今天我們正面對什麼「寬門」,引誘著我們要走一條易走和妥協的道路?

?個人生活上:貪舒服,貪睡,懶惰,脾氣,為所犯的罪找借口,途避神

?教會生活上:機械式的聚會,不用心和專注,敷淺和馬虎了事

?社會潮流上:接納同性戀,一夜情,虐侍式遊戲,三級笑話

  • 道德價值上:走堂遲到,容許白色大話,以惡報惡
  • 其他:________________________________________

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