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第三十讲
新旧的比喻 马太福音9章14-17节，马太福音8章19-22节，张熙和牧师，1977年6月26日 我们继续看马太福音9章14-17节。在主耶稣的教导中，9章14-17节这段经文非常重要，因为三本福音书都有记载。经文如下： 那时，约翰的门徒来见耶稣，说：“我们和法利赛人常常禁食，你的门徒倒不禁食，这是为什么呢？”耶稣对他们说：“新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能哀恸呢？但日子将到，新郎要离开他们，那时候他们就要禁食。没有人把新布补在旧衣服上，因为所补上的反带坏了那衣服，破的就更大了；也没有人把新酒装在旧皮袋里，若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。惟独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。 主耶稣是新郎，带给我们新生命的喜乐 接下来主耶稣又说，没有人把新布补在旧衣服上，否则新布就会扯坏了旧衣服。新布还没有缩水，你把它补在旧衣服上，等它一缩水，就会把旧衣服扯坏。也没有人把新酒装在旧皮袋里，因为新酒还在发酵、膨胀。当时人盛酒、盛水不用瓶子，而用动物皮制成的皮袋。新皮袋新鲜、柔软，禁抻禁拽，所以把新酒放在新皮袋里，酒膨胀了，新皮袋也容得下。可是把新酒放在旧皮袋里，旧皮子已经僵硬，没了弹性，新酒一膨胀，就会把它撑破。 首先要问的是，为什么主刚说完了新郎，紧接着又谈起了衣服、酒呢？这一切有什么关联呢？他在用图画语言，可是前后有何关联呢？当然有巧妙的关联，主的教导常常让我啧啧称奇。新衣服、酒都是婚礼上不可或缺的，新郎、新娘当然不会身穿打着补丁的旧衣服去结婚。婚礼上也必定有酒，酒是喜乐的象征。别忘了主耶稣去迦拿参加的第一场婚礼，席间酒用尽了，他便以水变酒。 印度尼西亚大复兴的时候，几千人信了主，就在海里受了洗。受洗后，他们想领首次圣餐。你能想象五、六千人一起领圣餐的场面吗？饼就需要很多，即便每人只领一小块。酒呢？在印尼根本买不到红酒，而红酒代表了基督宝血。怎么办呢？这些人便一起向神祷告：“神啊，我们该怎么办呢？”其中一个有先知恩赐的说：“把所有的坛子都倒满了水。”他们为坛子祷告了半个小时左右，然后再将水倒出来，竟然是葡萄酒，白水变成了红酒。而且这种神迹不只发生了两、三次，我相信等到印尼复兴的事情写成书的时候，他们至少已经经历过十多次水变酒的神迹了。写书的是一个德国人，他原本是抱着怀疑态度去考查的，德国人通常都是这样。及至亲眼目睹到了这些事情，他不禁心悦诚服、五体投地。 变水为酒的神迹是要教导我们什么呢？当然是为了让那些人能够领圣餐，但更重要意义是：神能够改变我们。难怪圣经不断谈到新酒、新衣服，为什么呢？因为代表了能力！发酵过程是在喻示福音的大能。改变是需要有能力的。 警告：不能以新补旧 做基督徒并非用宗教包装、修缮一下你的旧人，而是成为新人，彰显出神的荣耀和能力。变水为酒与改变罪人为圣徒，相比之下，哪一样更奇妙、更有意义呢？我觉得是后者。变水为酒只是一个预兆：神会改变我们整个生命、性情。如果你经历到了神的大能在改变你的生命，那么你已经开始认识他了。 做基督徒并非让宗教充实一下你的生命。你可能会说：“我的生命还不完美，觉得有点空虚，最好用基督教来填补一下。”主耶稣说：“不要这样做，因为你这样做只会适得其反，末后的景况比先前更不好了。”不信你就试试看，就会知道耶稣这番话千真万确。 有的人听福音挑肥拣瘦：“我喜欢这小块，不喜欢‘完全委身’那小块。有一点信仰是好的，但不要痴迷。”常常有人跟我说：“去教会不错，一周一次没问题，可一周两次就太多了。”有的传道人也说：“相信主的话是好的，但不要太执着。” 有人甚至以补丁为荣，说是新潮。商场里也有得卖打了补丁的夹克衫、长裤，这一块补丁、那一块补丁，价钱居然比没补丁的还贵！我问售货员：“为什么要打补丁？为什么这么贵？裤脚上线头子都露出来了，你们怎么卖旧货，而且比新货还贵？” 答案是：“这不是旧货，是新货。” “那为什么打了补丁？” “这是新潮。” “打了补丁为什么还这么贵？” “是人工钱。如今人工钱贵，缝补丁更费功夫，然后还得用手把裤脚上的线头子拽出来，弄成刮破的样子。” 这个世界真是大颠大倒了，买破衣服比买好衣服还贵。他把裤子扯破，你还得付他工钱。当今教会很多基督徒竟然以“补丁信心”为荣，甚至觉得很好看。有些基督徒仍嫌不够新潮，便蹭上些泥巴，觉得肮脏才好看。 新的会撕破旧的 要么就穿上整件救恩外衣，要么就干脆别穿。因为福音是有能力的，即便你只拣出一小片，它也带有能力，这就是主耶稣想说的。而这份能力足以摧毁你，让你的旧人痛苦不堪。这种“半个基督徒”很快就会感觉到如坐针毡。我见过这种人，他们真的非常痛苦，可到了这个地步，实在很难帮助他们。 福音是有能力的，你不要玩火烧身。也许你想：“我只拿一小片，拿太多就太痴迷了，这一小片也无伤大雅。”我告诉你，这一小片就够你受的了。主耶稣是在说：你不能挑三拣四地接受福音，要么就全部接受，要么就一样都不接受。 再次看见主耶稣这番话的意思：不能把新酒般的福音倒入你的旧生命，因为新酒是有能力的，它会膨胀，会撑破旧生命。福音会毁灭你的旧生命，二者水火不容。你不能一方面活在罪中，自私、骄傲，自我中心，一方面又相信福音，根本做不到。除非能够说——“神啊！彻底改变我！我愿意放弃罪，放弃旧生命”，这样你才能接受福音。 传福音不是在讲宗教，而是在讲神的大能。我没有劝你信教，外表上虔诚、圣洁。我在告诉你福音是神的大能，要救一切相信的人。你无法自救，但神能救你。等你经历到了神的大能，就会明白这篇信息了。 新酒、新衣象征了圣灵里的喜乐 没信主之前，我从来不知道什么是喜乐。我每天都在想：人生真没意思！我的童年是在苦难中度过的，自小能够记住的第一件事就是抗日战争，是骨肉分离之苦。父亲抛妻弃子去抗战，我们撒泪相别，不知道能否再见，何时才能再见。等到他回来的时候，我已经不认得他了，因为他离开时我太小了。整整五年，我没有享受到什么家庭生活，一直都是在打仗。 抗战刚落下帷幕，内战又打响了，国共两党大战，又是受苦。食不裹腹、物资短缺，满街都是难民。我常常看见死尸横卧街头，那些人要么是死于战火，要么是绝望自杀。我是在苦难中长大的，如果你问我什么是喜乐，我会一脸茫然。 最让我刻骨铭心的是，有一次我在家门口亲眼目睹一组轰炸机掠过，炸死了三千人。这三千人都是无辜平民，只想安居乐业，却无端端遭受战争之苦，最终葬身炮火之下。所以人生有什么快乐可言呢？有什么意义呢？为什么要彼此杀戮呢？这些人已经够悲惨的了，经常忍饥挨饿，还要被炸弹炸死、炸残，人生是不是太苦了？ 惟有神的能力才能胜过罪 有人竟然说我在讲“靠行为得救”，神可以作证，我什么时候讲过这种话呢？你靠行为怎能脱离罪呢？不可能的，正常人都不会讲“靠行为得救”，这不是福音。惟有神的大能才能救我们！愿我们每个人都能够经历到神的大能。 救恩的新衣、福音的新酒是神白白赐下的，你自己根本买不起新衣，酿不成新酒。救恩是神赐的喜乐，你经历到了救恩的喜乐，就能够在风暴中微笑，何惧之有？我毫不惧怕，因为我的神是天地的主。
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