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第二课
【閱讀經文】馬太福音5:13-26 天國是神作王的地方，國有國法，國法就是王法，王說的話就是律法，不能更改(斯8:8)。神說的話更是如此，祂的話不會自相矛盾，而是彼此成全。天地都要廢去，祂的話卻是永存的(太24:35; 彼前1:23)。耶穌來與我們立了新約，使我們因信稱義，不是靠行為稱義，不需要再照著舊約的儀文和律法條例，看起來似乎與前面的論述相矛盾。究竟天國的律法與舊約律法有何異同？基督徒應該如何看舊約律法？基督徒要如何行出好行為？都是值得我們深思的課題。 一. 基督徒要不要強調有好行為？如何顯出好行為？(太5:13-16) 1. 鹽有什麼特性？基督徒要如何成為鹽？________________________________ __________________________________________________________________ 2. 基督徒如何能發出光來？發光的目的要做什麼？________________________ __________________________________________________________________ 二. 律法的一點一畫也不能廢去是什麼意思？耶穌如何成全律法？(太5:17-20) 1. 基督徒要不要守舊約律法？若叫人廢掉誡命，在天國要稱為小？__________ __________________________________________________________________ 2. 什麼是法利賽人的義？法利賽人能不能進到天國？______________________ __________________________________________________________________ 三. 十誡說不可殺人，新約卻說恨弟兄就是殺人，兩者差別在哪裡？(太5:21-26) 1. 為什麼向弟兄動怒或罵弟兄的，要受很重的審判？______________________ __________________________________________________________________ 2. 為什麼一定要與弟兄和好，再向神獻禮物？____________________________ _________________________________________________________________ 【結論】 作天國的子民，就要守天國的律法，但不是照著屬肉體的條例(來7:16)，而是按心靈的新樣(羅7:6)；這律法的標準很高，靠著肉身血氣根本是行不出來，必須靠聖靈得生，且靠聖靈行事才能做到(加5:25; 羅8:4)。彌賽亞是律法的頒布者，執行者，也是審判者(雅4:12)。只有祂行全律法，律法的總結就是基督(羅10:4)，也唯有在基督裡的人，才能行全律法，活出天國子民應有的樣式。 【分享與應用】 1. 舊約律法守十誡和諸多的律法條例，新約要守幾條誡命？如何守？請分享。 2. 作為一個基督徒，你認為最重要的律法是什麼？最難守的律法是什麼？ 參考資料 一. 天國子民的行為(太5:13-16) 人們以為基督徒因信稱義，不靠行為(弗2:8-9)，所以忽略了行為。但耶穌要我們有好行為，才能使神得榮耀。然而，基督徒的行為不是做出來的，而是活出來的。當基督作我們的王，天國就在我們裡面，使我們能在基督裡活出好行為(弗2:10)。 1. 如何成為鹽：天國子民在世上的作用要像鹽一樣：1) 調味，與人和睦(西4:6)；2) 防腐，使世界不更加敗壞；3) 永約(民18:19)，藉福音使萬民因基督得救。基督來到世上的目的原是為此，天國子民也要像祂一樣，活出基督的樣式。 2. 世上的光：神就是光，天國之子是光明之子，仰望基督，返照基督的榮光，直到基督的榮光在我們裡面出現(林後3:18; 彼後1:19)，使我們像基督，成為外邦人的光〔世上的光〕(路2:32; 徒13:47)，照亮黑暗的人(太4:16; 徒26:18)。 二. 耶穌成全了律法(太5:17-20) 聖經為耶穌作見證(約5:39)，律法只是影子，實體卻是基督(西2:16-17; 來10:1)。耶穌基督來不是要廢掉律法，而是要成全，因為實體來了，影子的作用就完成了。律法的一點一畫都不能廢去，是指律法的精義，不是字句，律法不再是屬肉體的條例，而是基督裡無窮生命大能(來7:16-18; 9:10)，把神的子民帶進永遠的應許。 1. 天國與律法：新約的職事不是憑字句，而是憑精意〔靈〕(林後3:6)，精意指聖靈或指靈意。必須心裡柔軟，才能明白律法的精意，不致陷入字句和儀文。人在天國為大為小，在於天國在他心中是大是小。人愈遵守神的誡命，神在他心中愈掌權，天國在他心中就愈大，他就在天國要為大，反之就要為小。 2. 法利賽人：耶穌時代的宗教團體，他們熟悉律法，謹守律法，努力成為聖潔。 a. 法利賽人的義：按著律法是無可指摘的(腓3:6)，他們立自己的義，卻不知道神的義(羅10:3)，且自以為義，藐視別人(路16:15; 18:9)。勝過他們的義不是比他們更熟悉聖經或更聖潔，而是順從神的旨意(路7:29-30)。 b. 法利賽人也盼望天國(路17:20)，雖然離天國不遠(可12:34)，卻停在天國門口，不肯進去。他們能說不能行，外表華麗，裡面污穢(太23:3, 13, 27)。 三. 天國律法的標準(太5:21-26) 不可殺人是從起初有的誡命(創9:6)，首次殺人是因動怒引起(創4:5-8)，給魔鬼留地步(弗4:26)，恨弟兄的就是殺人(約一3:15)。舊約是屬肉體的條例，律法以外在行為判斷。但神看人內心，律法在我們心裡，所以神以我們的心來判斷我們。 1. 罵弟兄的，難免受審判：拉加是亞蘭文，魔利是希臘文「笨蛋、廢物」之意。罵人顯出人裡頭的邪惡(路6:45)。話語會傷害人心，傷人者必要受審判。 2. 和好才能獻禮：獻祭表示與神親近、和好。但我們要先與人和好，清潔我們的心，所獻的才蒙神的悅納。因為若不愛看得見的弟兄，就不能愛沒有看見的神(約一4:20)。且罪不在乎大小，有罪就要受審判，所欠的債都要被追討。
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