猶太人盼望神國來到，但神的國不在這世上，而是在那些信祂，且尊祂為王的人心裡(路17:21)。彌賽亞來的時候，神要與祂的子民另立新約，律法不再是寫在石版上，而是寫在心版上(來8:8-10)。律法寫在心上的條件是要先把石心除掉，換上肉心，聖靈才可以住在我們裡面，使我們的心不再剛硬，時常背逆神；而是柔軟，可以順從神的律法誡命(結36:26-27)。因為神是看人的內心，凡樂意遵行神的誡命的人，不僅蒙神所愛，神也要住在他的裡面(約14:23)，彰顯神的國。

一. 神判斷我們，為什麼是要根據我們的內心，而不只是外在行為？(太5:27-30)

1.      為什麼心裡動了淫念，就是犯了姦淫？________________________________

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2.      寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裡，如何實行？______________

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二. 神怎樣看待夫妻關係，是否允許休妻〔離婚〕？(太5:31-32)

1.      為什麼舊約律法允許休妻？在怎麼樣情況下可以休妻？__________

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2.      如果婚姻實在不能忍受，不得已要離婚，基督徒可不可以離婚？__________

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三. 起誓的意義是什麼？為什麼舊約可以起誓，耶穌卻說不可起誓？(太5:33-37)

1.      基督徒可不可以起誓〔如結婚、入籍、就職宣誓等〕？__________________

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2.      為什麼話再多說了，就是出於那惡者？________________________________

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【結論】

耶穌基督來，要把天國帶進祂子民的心裡，首先要做的是除掉他們心裡的污穢。當祂在我們心裡作王，天國在我們心裡，律法也在我們心裡；若不遵守天國律法，不順從祂的旨意，天國就不在我們心裡。律法在我們心裡，不是要定我們的罪，而是光照我們，看到自己的敗壞，自己責備自己。我們就能真正明白神的律法，遵行神的律法，並按神的律法判斷，我們就不再作自己的主，而是基督作主。

【分享與應用】

1.      請分享作基督徒後覺得較自由，還是不自由；是脫離律法，還是被律法綁住。

2.      是否感覺律法寫在心上？如何勒住自己的舌頭？請分享經歷。

參考資料

一. 心裡犯罪(太5:27-30)

基督與我們立新約，不像舊約律法寫在石版上，而是寫在心上(來8:8-10)。神要除掉我們心裡的污穢，賜給我們肉心，將祂的靈放在我們裡面，並要與我們同住。

1.      心裡犯姦淫：天國在我們心裡，律法也是，心裡動淫念的就是犯姦淫，因為我們身體就是神的殿(林前3:16)，若不除掉心裡的污穢，天國就不能被建立。

2.      失去百體中的一體：這是指屬靈的意義，不是屬肉體的條例。

a.      犯罪的根源在心裡，不在肢體，根本解決不是砍斷肢體，而是靠聖靈治死身體的惡行(羅8:13)。遵主的旨意，不是老我作王，體貼自己的私慾。

b.      若不把自己的主權交給神，完全隨從自己的私慾，以致陷在罪中，結局就是死(雅1:15)，與神隔絕〔地獄就是全然與神隔絕的地方〕。

二. 休妻問題(太5:31-32)

神設立婚姻的原意是夫妻二人要成為一體，神所配合的，人不能分開。神的心意是不要夫妻離婚(太19:3-6; 瑪2:16)。婚約是建立在彼此的責任與義務，但因為人不完全，不能甘心謹守婚約，神也不勉強人，就賜下律法允許休妻。

1.      摩西准許休妻：摩西律法准許在遇到不合理的事，就可以休妻(申24:1)。

a.      人心剛硬：彌賽亞還沒來，聖靈尚未賜下時，人不能達到完全，律法就以人為準(太22:35-40)。律法允准休書，是對被休婦人的保障(申24:1-4)。

b.      不合理的事：律法沒說不合理的事是什麼，法利賽人憑人意與傳統來作解釋(太19:3)。但耶穌說不合理的事是姦淫(太19:9)，因為破壞了婚約。

2.      新約可否離婚：新約的標準太高，門徒望而生畏說：「倒不如不娶。」但耶穌說各人有不同的領受(太19:9-12)。新約律法在心裡，聖靈引導各人如何遵守。

a.      神愛離婚的人，曾聘以色列為妻(何2:19-20)，也曾給他們休書(耶3:8)。

b.      離婚的人要承擔後果，如子女受的傷害，社會的眼光，不能擔任某職。

c.       有神的路，有人的路；有好走的路，有難走的路；都有路，看人怎麼走。

三. 關於起誓(太5:33-37)

舊約律法有起誓的規矩，不是強制的，而是自願的。起誓的原意是好的，但後來被濫用(撒上14:39; 太26:74)，起誓已經變質，成為轄制和捆綁。天國的子民被真理的聖靈掌管，說話行事不必藉著起誓，才能叫別人相信。

1.      起誓的意義：起誓的原義是要約束自己(民30:2)，但若背誓，就使神的名被褻瀆(利19:12)。若我們必須起誓，不是憑自己的力量守約，而是靠主保守。

2.      多說就出於惡者：惡者就是指魔鬼撒但，牠是說謊之人的父(約8:44)，口舌最難控制(雅3:2-8)，言多必失。說話誇大了，就是說謊的，出於惡者(啟13:5; 約8:44)。若心裡被撒但充滿，口出謊言，甚至欺哄聖靈，就要受很重的審判(徒5:1-11)。因為審判的時候，所說的閒話，句句要供出來(太12:36)。

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