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第七课
【閱讀經文】馬太福音6:16-24 人生在世，拼命努力追求功名利祿，基督徒蒙召，也有所努力追求的；努力要進天國(太11:12)，追求天上的賞賜(太5:12)。到底什麼是天上的賞賜？是否也要像世人一樣帶著功利的心態來追求神的獎賞？基督徒活在世上，對於天上的事似乎感覺得不那麼踏實；在屬天和屬靈生命的追求中，免不了會受世俗觀念的影響。但若能明白屬靈的原則，體會天國的道理，耶穌在本段的講論應不難理解。 一.
什麼叫作禁食？基督徒要不要禁食？(太6:16-18) 1. 禁食的目的是什麼？為什麼要禁食？__________________________________ __________________________________________________________________ 2. 禁食一定有好處嗎？為什麼天父會暗中察看，並要報答？________________ __________________________________________________________________ 二.
積財寶在地上？積財寶在天上？(太6:19-21) 1. 積財寶在地上的結果如何？積財寶在天上的結果如何？__________________ __________________________________________________________________ 2. 為什麼財寶在哪裡，心就在那裡？什麼是我心裡的財寶？________________ __________________________________________________________________ 三.
兩種特質，兩種選擇：光明或黑暗？上帝或瑪門？(太6:22-24) 1. 為什麼眼睛是身上的燈，眼睛瞭亮全身就光明，眼睛昏花全身就黑暗？____ __________________________________________________________________ 2. 一個人不能事奉兩個主，對我們有何意義？____________________________ __________________________________________________________________ 【結論】 恩典和獎賞雖然都是神所賜的(雅1:17)，但性質是不一樣的：恩典是白白得來的，不必付代價；獎賞是作工的工價，必須付代價(羅4:4)。基督徒因信稱義，這是神的揀選，是白白的恩典，是耶穌在十字架上為我們成就的。因信稱義後，仍要盼望得著榮耀，要進天國，要得天上的賞賜。這是我們意志的選擇，是否要遵行祂的旨意，是否願意背起自己的十字架來跟從祂。因為我們蒙召就是要跟隨主的腳蹤，向著標竿直跑，要得著神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞(腓3:14)。 【分享與應用】 1. 請分享各人禁食的經驗，對個人靈命有何益處？除禁食物外，還可禁什麼？ 2. 成為基督徒後，有沒有積財寶在天上？怎麼做的？請分享。 參考資料 一.
禁食的意義(太6:16-18) 禁食就是禁戒食物。舊約沒有明文要禁食，一般把贖罪日的刻苦己心引申為禁食(利16:29; 賽58:3-5)。新約時，禁食已成了普遍的宗教活動與屬靈操練(太9:14)。 1. 禁食的目的：不是為自己求好處，而是為神得榮耀，眾人得幫助(賽58:6-12)。 a. 表示自卑、哀痛，神很樂意與心靈痛悔謙卑的人同居(賽57:15)。當耶穌離開門徒時，他們就要禁食(太9:15)，藉著禁食尋求神的面和神的旨意。 b. 禁食使我們肉體軟弱，靈裡敏銳，操練我們不體貼肉體，明白神的旨意，順從聖靈的引導，使我們得著權柄，在屬靈爭戰中得勝(太4:1-2; 17:21)。 2. 禁食的好處：假冒為善的禁食只是宗教儀文，是向著人做的(路18:12)，神不悅納。但向著神的禁食使我們與神親近，不顧念和體貼自己，而是顧念神和神國的事。事奉神的就被神引導(徒13:2)，也必從神那裡得賞賜(西3:23-24)。 二.
財寶在地上或天上(太6:19-21) 1. 兩種財寶：世人追求世上的財寶，天國子民要追求天上的財寶(提前6:17-19)。 a. 地上的財寶：只是暫時的，會朽壞，別人會奪去。並且人的慾望是沒有止境，貪念成為捆綁，貪財的將和他的財寶一同滅亡(提前6:9-10)。 b. 天上的財寶：神就是我的產業，存到永遠，不會衰殘，沒有人能奪去，是滿足的喜樂和永遠的福樂(路10:42; 約16:22; 詩16:11)。 2. 心裡的財寶：人心總是向著最喜愛，最看為寶貴的東西，這些是人心裡的主或是偶像。若我們最看重財寶，我們的心就在財寶那裡。對天國子民而言，耶穌就是我們心裡的財寶〔寶貝藏在地裡〕，祂使我們的渴望追求得著滿足。 三. 光明與黑暗，上帝與瑪門(太6:22-24) 神的本質就是光，撒但的本質是黑暗，光明和黑暗彼此不相容，也不能相交。 1. 眼睛是燈：屬靈的眼睛(弗1:18)，接受耶穌就有光，不接受就是黑暗(約1:5)。 a. 全身明亮：神就是光，在祂毫無黑暗(約一1:5)。我們仰望主，向祂敞臉，就榮上加榮，就變成主的形像(林後3:18; 4:6)，成為世上的光(太5:14)。 b. 全身黑暗：黑暗是沒有光的狀態，若拒絕光，就是活在罪中(約3:19)。我們若眼睛沒有被開啟，不能接受光，就仍在黑暗裡(徒26:18)。 2. 不能事奉兩個主：當我們與神立約，神就成為我們的主。若去事奉別的主，就是背約，就犯屬靈的淫亂。我們若不讓神作王，就仍受撒但權勢的轄制，仍是罪的奴僕(約8:34)，仍屬黑暗的國度，不能進到神愛子光明的國度。 a. 選擇事奉主：神呼召以色列人出埃及，與他們立約，領他們進迦南地，是神揀選他們。但他們要不要事奉神，則是他們意志的選擇(書24:14-22)。 b. 瑪門〔財利〕：以色列人自回歸後，雖不再崇拜偶像，但若看重財利過於看重神，瑪門就成為偶像，就像從前別神一樣，成為他們的網羅(士2:3)。
登山寶訓（七）天上的賞賜（教師版） 討論題 一、
什麼叫做禁食？ 禁食就是停止我們平日所需要的食物。有完全不吃不喝，像以斯帖記裡的禁食，以及尼尼微人的禁食（斯4：16；拿3：7），也有只禁戒酒肉美味，像但以理的二十一天禁食（但10：3）；一般是禁食物，但不禁水。 二、
禁食的目的 非基督徒有時也會為健康的緣故禁食，但基督徒的禁食應該是為了屬靈的目的，是向著神，也是倚靠神，並且是為著神的緣故而作的。 錯誤的禁食動機、心態、目的： 1）為要得著神的赦免 2）敬虔的外貌─作給人看，得人的稱讚 3）苦肉計，博取神的同情，加強禱告的威力。 4）存著律法主義的心態，將禁食當作一個宗教儀式按時遵守。耶穌時代的法利賽人每個禮拜禁食兩次。 5）以禁食為功德，在神面前邀功，在人面前誇口，像耶穌比喻裡那位法利賽人（路18：12） 正確的禁食動機和目的，聖經中的例子： 1）耶穌四十天禁食，是出於聖靈的引導。 2）亞拿以禁食事奉神（路2：37） 3）耶穌說有一類的鬼要靠禁食禱告才能趕出去。（太17：15～21） 4）有一種禁食為愛慕耶穌而有的禁食，因為耶穌說日子將到，新郎離開了，陪伴之人就要禁食（太9：15） 5）深切悔改的禁食─掃羅在大馬色路上遇見耶穌之後，三日不能看見，也不吃也不喝。（徒9：9） 6）安提阿教會的領袖以禁食來敬拜神，之後又藉著禁食禱告，按手打發掃羅和巴拿巴出去宣教。（徒13：2～3） 7）保羅巴拿巴在為各教會按立長老前禁食禱告（徒14：23） 8）以斯拉帶領被擄之人歸回耶路撒冷時，藉著禁食祈求神施恩保護他們一路平安。（拉8：21） 9）以斯拉為以色列人所犯的罪悲傷而禁食（拉10：6） 10）但以理為求明白異象而禁食（但10：3） 11）以斯帖為拯救猶太不被滅族，要求全猶太人與她一同三日三夜不吃不喝。（斯4：16） 12）尼尼微人以禁食悔改回應約拿所傳毀滅將臨的信息。（拿3：6～10） 13）摩西兩次上山在神面前領受十誡，四十天沒吃沒喝。（申9：9,18；出34：28）
14）以利亞吃了天使的食物和水之後，走了四十晝夜，來到神的山。（王上19：2～9） 是不是所有的禁食都蒙神記念，得好處？聖經中不被神悅納的禁食有那些？ 1） 你們禁食，卻互相爭競，以兇惡的拳頭打人。你們今日禁食，不得使你們的聲音聽聞於上。（賽58：4章） 2）
大衛禁食七日，盼望神憐憫，使他與拔示巴所生的兒子可以不死，但兒子仍然死了。（撒下12：15～18） 3）
動機不純正之人的禁食（太6：16） 新約中有關“賞賜”的經文 太 5:11～12人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了；應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」 太 6:4 要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看，必然報答你〔有古卷：必在明處報答你〕。」 太 10:41人因為先知的名接待先知，必得先知所得的賞賜；人因為義人的名接待義人，必得義人所得的賞賜。 太 16:27人子要在他父的榮耀裏，同眾使者降臨；那時候，他要照各人的行為報應各人。 太 19:27彼得就對他說：「看哪，我們已經撇下所有的跟從你，將來我們要得甚麼呢？」 太 19:28～30耶穌說：「我實在告訴你們，你們這跟從我的人，到復興的時候，人子坐在他榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派。凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父親、母親、〔有古卷加：妻子〕兒女、田地的，必要得百倍，並且承受永生。然而，有許多在前的，將要在後；在後的，將要在前。」 太 25:21主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』 太 25:34於是王要向那右邊的說：『你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國； 可 9:41凡因你們是屬基督，給你們一杯水喝的，我實在告訴你們，他不能不得賞賜。」 路 19:16～17頭一個上來，說：『主啊，你的一錠銀子已經賺了十錠。』主人說：『好！良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。』 羅 2:6～8他必照各人的行為報應各人。凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴，不能朽壞之福的，就以永生報應他們；惟有結黨、不順從真理、反順從不義的，就以忿怒、惱恨報應他們。 林前 3:13～14各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。 林前 3:8栽種的和澆灌的，都是一樣，但將來各人要照自己的工夫得自己的賞賜。 林前9：16～17我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的；若不傳福音，我便有禍了。我若甘心作這事，就有賞賜；若不甘心，責任已經託付我了。 林前 9:24～27豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們也當這樣跑，好叫你們得獎賞。凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。所以，我奔跑不像無定向的；我鬥拳不像打空氣的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。 林後 5:9～10所以，無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按本身所行的，或善或惡受報。 腓3：13～14弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。 西 3:23～24無論做甚麼，都要從心裏做，像是給主做的，不是給人做的，因你們知道從主那裏必得基業為賞賜；你們所事奉的乃是主基督。 提後4：8 從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主，到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人。 來10：32～35 你們追念往日，蒙了光照以後，所忍受大爭戰的各樣苦難：一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看；一面陪伴那些受這樣苦難的人。因為你們體恤了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業。所以你們不可丟棄勇敢的心，存這樣的心必得大賞賜。 來11：24～26 摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。他看為基督受的凌辱，比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得得賞賜。 彼前 1:3～4願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裏復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，可以得不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。 彼前 1:7叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得稱讚、榮耀、尊貴。 彼前 5:2～4務要牧養在你們中間 神的羊，按 神旨意照管他們；不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意；也不是轄制所託付你們的，乃是作羊的榜樣。到了牧長顯現的時候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。 約二 8你們要小心，不要失去你們〔有古卷：我們〕所做的工，乃要得滿足的賞賜。 啟 2:7聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。』」 啟11：18 外邦發怒，你的忿怒也臨到了，審判死人的時候也到了；你的僕人眾先知和眾聖徒，凡敬畏你的人，連大帶小得賞賜的時候也到了；你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。 重點：
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