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绪 论
一.作者：馬太 「耶穌經過的時候，看見亞勒腓的兒子利未坐在稅關上，就對他說：「你跟從我來。」他就起來，跟從了耶穌。」可2:14 「耶穌從那裡往前走，看見一個人名叫馬太，坐在稅關上，就對他說：「你跟從我來。」他就起來跟從了耶穌。」太9:9 ～原名叫利未(意聯合)，未歸主前為稅吏，替外邦人收稅，為猶太人所憎惡 ～主呼召他時立即放下工作，成為十二使徒中的一位，而改名為馬太，意思是神的恩賜及禮物 二.時間 ～馬太寫書時間，一定早於主70年，因書中所講關乎耶路撒冷城被毀之事(主後70年)，是以預言方式說的，可見當時尚未發生，一般學者認為成書約在主後60至70年間 三.對象 ～應是猶太人，因為本書引用舊約經文是四卷福音書中最多的，約有93次，而有關猶太文化背景的述，也分外詳盡，在本書十三章中七個比喻裡，都涉及猶太農業、家庭、商業，並記載詳盡，而書中也時常題及「亞伯拉罕的後裔」「大衛的子孫」，所以有理由相信此書主要的對象是猶太人 四.目的 1.對猶太人來說：介紹確實的天國君王 「祭司長和我們的官府竟把他解去，定了死罪，釘在十字架上。」路24:20 「耶穌卻不言語。大祭司對他說：「我指著永生神叫你起誓告訴我們，你是神的兒子基督不是？」]耶穌對他說：「你說的是。然而，我告訴你們，後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。」大祭司就撕開衣服，說：「他說了僭妄的話，我們何必再用見證人呢？這僭妄的話，現在你們都聽見了。你們的意見如何？」他們回答說：「他是該死的。」」太26:63-66 ～猶太人受羅馬管治，他們一直盼望舊約預言中的彌賽亞(受膏者)將來臨，在政治上救贖他們，復興重建以色列國度。 ～但當耶穌表明自己是基督(即彌賽亞)，他們卻不信，也厭棄祂，所以本書作者引用很多舊約的經文「這是要應驗先知……的話」，來證實耶穌就是基督，就是他們應仰望及所盼望的天國君王 2.對文士、法利賽人、祭司來說：指出真正的天國子民 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍。」太23:15 「我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」太5:20 ～昔日很多法利賽人、文士自以為有義，可以入天國，但馬太福音講出他們的假冒為善，能說不能行，真正天國的子民是從內心而引發有行動的義，而此義是超越世間的義的！ 3.對猶太基督徒來說：說明真實的天國榮耀 「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。「人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」」太5:10-12 「耶穌說：「我實在告訴你們，你們這跟從我的人，到復興的時候，人子坐在他榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派。凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父親、母親、（有古卷加：妻子）兒女、田地的，必要得著百倍，並且承受永生。」太19:28-29 ～當時的猶太人，若離開猶太教歸向基督，是叛教的行為，他們會受逼迫，甚至被家人厭棄，家業也被奪去，他們不禁會問「值得嗎？」本書帶出跟從主能得天國的榮耀(引用很多「天國」「賞賜」「為大」「寶座」等榮耀字眼)，是值得的！ 五.主題與大綱 主題：天國君王 1.
奇妙的出生 (1-2) 2.
光芒的初露 (3-4) 3.
權能的事工 (5-10) 4.
反常的被棄 (11-13) 5.
不滅的憐恤 (14-15) 6.
榮耀的培訓 (16-18) 7.
智慧的對答 (19-22) 8.
公義的責備 (23-25) 9.
超凡的忍受 (26-27) 10.大能的復活 (28:1-15) 11.權柄的吩咐 (28:16-20) 六.分析 ～本書主要目的是印證耶穌就是那位不可比的天國君王，祂是真正彌賽亞，如何印證？ 1.大衛的子孫 「亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫（後裔，子孫：原文作兒子；下同）耶穌基督的家譜：」太1:1 「「論到基督，你們的意見如何？他是誰的子孫呢？」他們回答說：「是大衛的子孫。」」太22:42 ～本書多次題及主是大衛子孫，大衛是王，他的後裔也將會出一位永遠的王，而主就是大衛子孫，也是那永遠的君王！ 2.舊約的印證 「這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話。」太1:22 「到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那裡。這是要應驗先知所說，他將稱為拿撒勒人的話了。」太2:23 「這是要應驗先知以賽亞的話，說：他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。」太8:17 「這是要應驗先知的話，說：我要開口用比喻，把創世以來所隱藏的事發明出來。」太13:35 ～耶穌由出生、成長至傳道，祂所作的事是有舊約聖經所印證的，舊約中心是指向基督，更引證祂是先知所講將來要來的王！ 3.門徒的見證 「西門彼得回答說：「你是基督，是永生神的兒子。」」太16:16 4.王者的風範 A.有權柄 「因為他教訓他們，正像有權柄的人，不像他們的文士。」太7:29 「眾人看見都驚奇，就歸榮耀與神，因為他將這樣的權柄賜給人。」太9:8 B.有差遣 「耶穌差這十二個人去，吩咐他們說：「外邦人的路，你們不要走；撒瑪利亞人的城，你們不要進；」太10:5 「你想，我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來嗎？」太26:53 C.有憐憫 「耶穌從那裡往前走，有兩個瞎子跟著他，喊叫說：「大衛的子孫，可憐我們吧！」」9:27 D.有公義 「耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改，就在那時候責備他們，說：「哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能，若行在推羅、西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了。」太11:20-21 E.有智慧 「耶穌說：「這樣，大衛被聖靈感動，怎麼還稱他為主，說：主對我主說：你坐在我的右邊，等我把你仇敵放在你的腳下。大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？」他們沒有一個人能回答一言。從那日以後，也沒有人敢再問他什麼。」太22:43-46 F.有榮耀 「過了六天，耶穌帶著彼得、雅各，和雅各的兄弟約翰，暗暗的上了高山，就在他們面前變了形像，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。」太17:1-2 ～一個王者應有的風範，主也有，甚致主能做一些王不能做的事----甘心成為僕人及被釘十字架，祂亦行上！ 七.注意 1.本書不是所有事蹟是按時間次序而記下，作者為要突出「天國君王」的主題及有系統介紹這位君王，有些事蹟會不按次序放在一段中編下，另外有一些主生平的事蹟，作者亦沒有記下。 2.留意「天國」的意思，有時同我們今日所講「天堂」「新天新地」有出入，多數是指主再來時，實質在地上建立的新國度。 3.留意經文的應許及重點，有時是單對猶太人說，但有時卻對世人說的。 4.本書有很多比喻，不要太「靈意」解釋，留意主在上文下理中直接的解釋。
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