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第三章
1，2 《早期著作》第230页； 1-3 《早期著作》第154页；《证言》卷八第9页；见路1：76，77怀爱伦注释。 1-4 《基督教育原理》第109，310，423页；《证言》卷四第108页； 1-17 《历代愿望》第97-113页； 2 《书报服务》第40页；《天路》第35，276页；《历代愿望》第104，506页；《传道良助》第54，55页；《福山宝训》第2页；《先知与君王》第715页；《证言》卷八第332页；《证言》卷九第122页； 2，3 《证言》卷七第139页； 3 《历代愿望》第134，224页；《医疗布道论》第327页；《证言》卷三第279页；《证言》卷七第56页；《证言》卷八第33，329页； 4 《历代愿望》第102页；《证言》卷三第62页； 5 《历代愿望》第104，231页； 7 《传道良助》第149页；《证言》卷三第557页；《证言》卷五第227页；《证言》卷八第252页； 7，8 《证言》卷一第321页；《证言》卷五第225页； (路3:7-9)谁是毒蛇的种类？——法利赛人非常严格地遵守外表的仪式和习俗。他们目中无人，贪爱世俗，假冒为善，自以为义。撒都该人则不承认死人复活和天使的存在，对上帝持怀疑态度。这个宗派的人大都品格卑劣。他们中有许多人放荡无度。约翰用“毒蛇的种类”指那些恶毒反对上帝旨意的人。 约翰劝这些人“要结出果子来与悔改的心相称，”证明你们已经悔改，并在品格上起了变化。……真正的悔改不是表现在口头上，而是凭着所结的果子——放弃罪孽和顺从上帝的诫命(《怀氏文稿》1901年112号)。 7-9 《历代愿望》第105页； 8 《早期著作》第233页； 10 《布道论》第272页；《早期著作》第154，233页；《证言》卷一第136，192，321，383，486页； 10-12 《历代愿望》第107页； 12 《历代愿望》第215，392页；《给传道人的证言》第373页；《证言》卷五第80页； 13 《历代愿望》第110页； 13-17 (可1:9-11；路3:21，22；约1:32，33)天使和一只金色的鸽子——耶稣在有关生命和敬虔的一切事上做我们的榜样。祂在约但河受洗，正如那些来到祂面前的人必须受洗一样。众天使怀着深切的兴趣观望着救主受洗的场面。如果那些旁观的人眼睛能够张开的话，他们必看到，当上帝的儿子俯伏在约但河岸上的时候，有一大群天军绕围着祂。上帝曾应许给约翰一个记号，使他知道谁是弥赛亚。当耶稣从水中出来时，所应许的记号就赐给他了。他看见天开了。上帝的灵象一只发光的金色鸽子盘旋在基督头上。有声音从天上来说：“这是我的爱子，我所喜悦的”(《青年导报》1892.6.23)。 (罗8:26；来4:16) 上天向祈求开启——[引太3:13-17]这个场面对我们有什么意义呢？我们往往漫不经心地阅读有关我们的主受洗的记载，没有领会这件事对于我们的重要意义，以及基督得蒙天父悦纳是为了我们人类。当耶稣俯伏在约但河岸献上自己的祷告时，神性披上人性的基督所呈献在天父面前的，是祂人性的一面。耶稣为人类而将自己献给天父，好使那些因罪与天父隔离的人藉着这位神圣祈求者的功劳能够回到上帝身边。这个地球因为罪而与天国分离了。但基督却用祂人性的手臂抱住堕落的人类，用祂神性的手臂抓住无穷者的宝座。于是地与天重归和好，人与上帝恢复了交通。基督为丧亡人类的祈祷从撒但投在神与人之间的一切阴影中，开辟了一条通往荣耀宝座的康庄大道。天国的门户开启了。上帝的灵仿佛一只鸽子盘旋在基督头上。上帝发出声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。” 上帝的声音是在回答基督的祈祷。这就告诉罪人，他的祷告必上达天父的宝座。圣灵要赐给一切寻求祂能力和恩典的人，并在我们谒见上帝的时候，帮助我们的懦弱。上天向我们的祈求开启，邀请我们“只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤、蒙恩惠、作随时的帮助”(来4:16)。我们应凭着信心而来，相信我们必得到祂所祈求的东西(《时兆》1892.4.18)。 丧钟敲响——当基督请求约翰为祂施洗时，撒但也在旁边。他看见从无云的晴空中电光闪射，听见耶和华威严的声音响彻天空，雷鸣般地在大地回响，宣告说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”他看见天父的荣光照耀在耶稣身上，准确无误地指出，在群众中祂所承认的那一位就是祂的儿子。撒但十分关注与这次施洗有关的事件。他确知除非他胜过基督，从今以后他的权势将受到限制。他知道，这来自上帝宝座的声音，表明天国与人类的交往比以前更加直接了。这激起了撒但满心的忿恨。 当撒但引诱人犯罪时，他希望上帝对罪恶的憎恨会使祂与人类永远隔开，天与地之间的链结从此断裂。他从敞开的天空听到上帝对祂的儿子说话的声音。这就象对他敲起了丧钟，告诉他现在上帝与人类的联系更加亲密了。祂要赐给人道德的力量胜过试探，脱离撒但所设计的网罗。撒但深知基督在天庭作为上帝爱子的地位。基督要离开天庭的快乐和尊贵来到世界做一个常经忧患的人。他知道上帝儿子的降卑对他乃是不祥之兆。…… 时候已到。撒但对这个世界的统治受到了挑战，他的权利受到争议。他担心自己的权势将被打破。他从预言中得知将有一位救主。祂的国并不是建立在属世的战功上，也不带有世俗的尊荣与显赫。他知道有一个所预言的国度将由天上之君建立在他称之为自己领土的地球上。这个国度将包括世上所有的国家。撒但的权势和荣耀将要结束。他要得到把罪孽引进世界，把不幸带给人类的报应。他知道自己的成败完全取决于他能否用试探战胜基督。他要千方百计引诱基督离开祂的忠贞(《时兆》1887.8.4)。 14，15 《历代愿望》第111页； 15 《福山宝训》第49页； 16，17 《历代愿望》第112页； (弗1:6；见太4:1-11怀爱伦注释)慈爱和荣光的保证——基督为我们握住全能者的能力。当我们向上帝祷告的时候，我们可以晓得基督的祷告已经先上达于天，上帝也已垂听和答应了。虽然我们有罪孽和软弱，也不会被抛弃。“这恩典是祂在爱子里所赐给我们的”。落在基督身上的荣耀是上帝爱我们的保证。它告诉我们祈祷的力量，人的声音如何达到上帝的耳中，我们的祈求如何得到天庭的悦纳。当我们祈求抵挡试探的援助时，那曾从敞开的天门照在我们救主头上的荣光，也必照在我们身上。对耶稣说话的声音也是对每一个相信的人说的：“这是我的爱子，我所喜悦的”(《怀氏文稿》1902年152号)。 接纳的保证——耶和华宝座的荣光通过敞开的门户中照耀出来。这光也能照在我们身上。赐给基督的保证也是给每一个悔改，相信和顺从的上帝子民的，好使他在爱子里得蒙接纳(《时兆》1884.7.31)。 穿越黑影的道路——基督在约但河岸上的祷告涉及每一个相信祂的人，向你承诺在爱子里你必得蒙接纳。上帝说：“这是我的爱子，我所喜悦的。” 基督穿越了撒但投在你道路上的黑影，为你开辟了通向无穷上帝之宝座的道路。祂已掌握了完全的权柄。你在爱子里，必得蒙接纳(《全球总会公报》1901.4.4)。 17 《儿童教育指南》第525页；《天路》第274页；《历代愿望》第113，119，579页；《基督教育原理》第405页；《今日的生活》第260页；《论节制》第274，284页；《证言》卷七第270页；
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