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第五章
1 《历代愿望》第298页；《福山宝训》第4页； 1，2 《福山宝训》第45页； 1-12 《教育论》第79页；《证言》卷七第269页； 足以防止困惑——研究基督的登山宝训，会使信徒了解那些主称之为“有福”之人的特性。[引太5:1-12]…… 感谢主给信徒如此清楚的指示。如果我们除此以外，没有得到别的指示，这也就足够了，人也无需困惑不解了。但是我们有一整本充满宝贵教训的圣经，所以没有人需要留在黑暗和不安之中。凡是肯凭着信心，祈祷和认真研究圣经寻求这里所描述之美德的人，是很容易与那些不行在光中的人区别开来的。那些不遵从“耶和华如此说”的人，是没有理由决意抗拒上帝圣言的(《怀氏文稿》1907年258号)。 不同性质的话语——基督仿佛被笼罩在天上光明的云彩中。祂在福山上宣布祂的福气。祂所说的话，与文士，法利赛人所说的完全不同。耶稣所宣布祝福的人，正是那些他们视为受上帝咒诅的人。祂对大家宣布自己能将永远的财富赐给祂所愿给的人。虽然祂的神性披上人性，却不以自己与上帝同等为强夺的。祂公开描述了那些分享永远赏赐之人的品性。祂特别指出了为祂的名遭受逼迫的人。他们必得到丰盛的福气，与耶稣基督同为上帝的后嗣。他们在天上的赏赐是大的(《怀氏文稿》1901年72号)。 金玉良言——基督渴望这个世界充满和平与喜乐，与天国相似。[引太5:1-12]…… 基督用清楚而带有权威的语气说出了将要千古流传的金玉良言。这是何等宝贵和鼓舞人心的话语！祂神圣的唇间所吐露带有充分保证的祝福，证明祂是一切福惠的源头。祂有权祝福和感化一切在场的人。祂在从事自己神圣的工作，掌握着永恒的财宝。祂并不限制这些财宝的分发。祂完全有权履行上帝的职权。祂赐的祝福惠及那些将要组成祂国度的人。祂把关系到每一个人幸福和快乐的福气带到世界。祂在这么多人面前展示天国丰富的恩惠，就是永生之父所积累的永远财宝。 祂在这里说明了谁将是祂天国的子民。祂没有说一句奉承世上的权贵。祂只是向众人指出组成天国王室特选子民所应有的品质。祂阐明谁将要与祂同为上帝的后嗣。祂公开宣布祂所选择的对象，分配他们在祂圣工中的职位而与祂联合。凡拥有这些品格的人，必分享祂将得到的福气，荣耀和尊贵。 凡这样被拣选出来蒙福的人，必成为特殊的子民。他们会运用上帝的恩赐。祂说那些为祂的名受苦的人，将在天国中大受赏赐。祂说话带着无限权威的尊严。这位拥有天上一切福惠的主，赐福给一切接受祂为救主的人。 人可以在世上攫取很大的权力，可是基督并不承认，因为他们是篡权者。 基督说话带着不可抗拒的权威，和折服人心的尊严感。与面前的主相比，人根本算不了什么。众人深受感动，觉得祂是在重述来自最高荣耀的命令。当祂召唤世人倾听祂的时候，他们的心被吸引，入神而信服了。祂的每一句话都很重要。听众相信和接受了这些他们所无法抵拒的话。基督所说每一句话对于听众来说，都如同上帝的生命。祂证明自己是世上的光和教会的权威(《怀氏文稿》1905年118号)。 1-48 《历代愿望》第298-312页；《证言》卷五第253页； 2，3 《福山宝训》第6页； 3 《天路》第152页；《历代愿望》第299页；《论福利工作》第176页； 3-5 《证言》卷二第631页； 4 《历代愿望》第300页；《福山宝训》第9页；《证言》卷五第475页； 5 《历代愿望》第301页；《福山宝训》第13页；《证言》卷二第164页；《证言》卷三第334页；《证言》卷七第26页；《论福利工作》第153页； 6 《早期著作》第108页；《基督教育原理》第240页；《传道良助》第255页；《福山宝训》第18，85，113页；《先知与君王》第371页；《喜乐的泉源》第80，95页；《成圣的人生》第10，49页；《给传道人的证言》第120，199页；《证言》卷二第266页；《证言》卷四第449，460页；《证言》卷五第17页；《证言》卷六第65页；《证言》卷七第213页；《论福利工作》第176页； 6-9 《历代愿望》第302页； 7 《福山宝训》第21页；《论福利工作》第15页； 8 《基督教育之研究》第103，429页；《历代愿望》第302页；《基督教育原理》第385，415页；《传道良助》第53页；《福山宝训》第24页；《告青年书》第191页；《先祖与先知》第87页；《证言》卷一第136页；《证言》卷八第331页； 9 《福山宝训》第27页；《先祖与先知》第667页；《证言》卷二第164，437页；《证言》卷五第176页； 10 《福山宝训》第29页； 10-12 《历代愿望》第305页；《证言》卷八第127页； 11 《福山宝训》第33，34页； 13 《健康勉言》第560，592页；《历代愿望》第439页；《布道论》第697页；《基督教育原理》第468页；《福山宝训》第35，53页；《今日的生活》第166页；《告青年书》第318页；《先知与君王》第231页；《给传道人的证言》第373页；《证言》卷二第636页；《证言》卷三第559页；《证言》卷五第130，256，389页；《证言》卷六第258页； 13，14 《历代愿望》第306页；《今日的生活》第166页；《告青年书》第439，364页；《余民教会》52页；《论节制》第165页；《给传道人的证言》第422页；《证言》卷一第303，345，425页；《证言》卷二第394，548页；《证言》卷三第248页；《证言》卷四第118，319页；《证言》卷五第238，280，361页；《证言》卷七第114页； (太15:9；22:29)卑微的人是世上的盐——基督在讲道时把门徒比作他们所熟悉的事物。祂把他们比作盐与光。祂说：“你们是世上的盐”。“你们是世上的光”。这些话是对几个贫穷卑微的渔夫说的。听众之中有祭司和文士。但他们不是基督所指的对象。他们虽然有学问，自称懂得律法的奥秘，认识上帝，其实他们并不认识。上帝的圣言虽已交托这些领袖，基督却说他们是危险的教师。祂对他们说：“你们将人的吩咐当作道理教导人，你们错了；因为不明白圣经，也不晓得上帝的大能”。祂转离这些人，而对谦微的渔夫说，“你们是世上的光”（《评论与通迅》1899.8.22）。 不是自己发光的——接受耶稣基督的人所反映的光不是他们自己发出的，而全都是来自那世上的光和生命。祂点起这光，就象祂点燃祂崇祀中所用的火一样。对于凡相信的人，基督是光，是生命，是圣洁。祂的光在一切好行为中被接受和分发。祂的恩典也以许多不同的方式充当世上的盐。盐不论在哪里，在家中或是在外面，都发挥扬善除恶的保存作用（《评论与通讯》1899.8.22）。 13-15 《证言》卷二第633页； 13-16 《健康勉言》第337页；《证言》卷二第443页；《证言》卷九第28页； 14 《使徒行述》第12页；《复临信徒家庭》第36，39，96，536页；《论饮食》第76页；《儿童教育指南》第110页；《健康勉言》第84，445页；《天路》第417页；《给管家的勉言》第38，125页；《安息日学训言》第34页；《基督教育之研究》第531页；《布道论》第382，403页；《怀氏传略》第295页；《福山宝训》第38，42页；《服务真诠》第36页；《今日的生活》第8，102，220，304页；《先知与君王》第718页；《给传道人的证言》第443页；《证言》卷一第422，458页；《证言》卷二第123页；，579，631页；《证言》卷三第161，376，404，433页；《证言》卷四第356，535页；《证言》卷五第113，456，520，531，554，568，579，731页；《证言》卷六第158，188，436页；《证言》卷七第24页；《证言》卷八第46，141，173页；《证言》卷九第19页；《论福利工作》第36，260页； 14-15 《证言》卷六第145 14-16 《先祖与先知》第369页；《证言》卷三第40页；《证言》卷五第681页；《证言》卷六第33页；《证言》卷八第52页； 15 《论饮食》第416页；《医疗布道论》第302页；《证言》卷二第669页；《证言》卷三第385页；《证言》卷四第52，391页；《证言》卷五第404页；《证言》卷六第37，196页；《证言》卷七第36页；161页；《证言》卷九第75，158页； 15，16 《基督教育之研究》第398页；《福山宝训》第39页；《证言》卷五第381页； 16 《复临信徒家庭》第37，252页；《健康勉言》第35，242，437，592页；《天路》第417页；《给管家的勉言》第346页；《基督教育之研究》第398，531页；《布道论》第202，467页；《基督教育原理》第203，482页；《传道良助》第195，373，394页；《服务真诠》第36页；《今日的生活》第220页；《医疗布道论》第219页；《先知与君王》第718页；《喜乐的泉源》第82页；《论节制》第247页；《给传道人的证言》第159，161，225，239，247，389，465页；《证言》卷三第53，56，200，376，436页；《证言》卷四第16，59，400页；《证言》卷五第75，306，381，460页；《证言》卷六第121页；《证言》卷七第92，143页；《证言》卷八第26，46，56，245页；《证言》卷九第70，100，148页； 17 《历代愿望》第307页；《早期著作》第215页；《善恶之争》第262页；《福山宝训》第45，48页；《证言》卷二第201页；《证言》卷八第312页； 17，18 《天路》第314页；《善恶之争》第466页；《先祖与先知》第365页； 17-19 《善恶之争》第447页；《先知与君王》第183页； 世人中最小的——[引太5:17-19]这是天国所发的判决。有人以为违犯诫命的人能进入天国，但要算为最小的。这是一种误解。罪人根本不可能进入天国。违犯诫命的人，和所有和他一起教导人说干犯或遵守上帝律法都一样的人，会被天上众生称为世人中最小的。他们不仅自己悖逆，而且教导别人违犯上帝的律法。基督向这些自称熟悉律法，却以自己的教训和榜样把人带到混乱和黑暗之中的人宣布判决（《评论和通讯》1898.11.15）。 18 《使徒行述》第505页；《历代愿望》第283，307，762页；《善恶之争》第434页；《福山宝训》第49页；《先祖与先知》第469页； 19 《历代愿望》第308页；《福山宝训》第51页；《证言》卷四第248页；《证言》卷五第434，627页； 19，20 《证言》卷七第114页； 20 《历代愿望》第309页；《福山宝训》第53页；《证言》卷三第193页； 21-22、27、28 (启20:12) 品格的特征记录在天上的册子里——上帝的律法不但涉及人的外表行为，而且涉及人的情感和动机。它揭示人内心的秘密，照亮暗中的隐情。上帝知道每一个心思，意念，计划和动机。天上的册子记录着虽未发生，但如有可能，就会犯下的一切罪。上帝要审查每件事，包括秘密的事。祂用祂的律法衡量各人的品格。画家怎样把人的容貌画在画布上，照样，每一个人的品格特征也被记录在天上的册子中。上帝有各人品格的完整照片，要与祂的律法相对照。祂向人显示他们生活中的污点，召唤他们悔改，转离罪恶（《时兆》1901.7.21）。 22 《福山宝训》第55页； 22-24 《历代愿望》第310页； 23-24 《福山宝训》第58页；《服务真诠》第486页；《证言》卷五第646，649页；《证言》卷八第84页；《证言》卷九第192页； 26 《证言》卷四第476页； 28 《福山宝训》第59页；《先祖与先知》第308页； 29，30 《告青年书》第56页；《证言》卷三第550页；《证言》卷五第222，340页； 30 《福山宝训》第60页； 32 《复临信徒家庭》第340，344-346页；《福山宝训》第63页； 34 《今日的生活》第282页； 34-36 《福山宝训》第66页； 34-37 《证言》卷一第201页； 37 《教育论》第236页；《福山宝训》第67页； 39 《福山宝训》第69，73页； 40，41 《福山宝训》第71页； 40-42 《福山宝训》第72页； 42 《服务真诠》第188页； 43-45 《福山宝训》第73页； 44 《历代愿望》第265页；《基督教育原理》第177页；《医疗布道论》第253页；《证言》卷四第134页； 44，45 《历代愿望》第311页；《服务真诠》第423页；《医疗布道论》第256页；《证言》卷八第286页； 45 《使徒行述》第359页；《天路》第202页；《历代愿望》第649页；《福山宝训》第74页；《先知与君王》第231页；《给传道人的证言》第280页；《证言》卷六第284页；《证言》卷九第50页；《论福利工作》第15页； 47 《天路》第272页； 48 《基督教育之研究》第257，365页；《给管家的勉言》第24页；《历代愿望》第311页；《怀氏传略》第342页；《福山宝训》第76页；《今日的生活》第15，38，271页；《医疗布道论》第112，200，254页；《告青年书》第73，144页；《先祖与先知》第574页；《证言》卷二第445，549页；《证言》卷四第332，455，520，591页；《证言》卷五第557页；《证言》卷八第64，86页； 建造完美的品格——上帝要祂的赎民达到完全，建造完美的品格。父母们特别需要明白教育儿童的最佳方法，以便与上帝合作。大人和青少年都要按照他们在家中的表现用天上的天平来衡量。一个在家里的基督徒，就是在任何地方的基督徒。家庭中实施的宗教，会发挥不可估量的影响(《怀氏文稿》1899年34号) 。 一个完全的人生——我们的救主真正体现了人类作为上帝儿子的身份。我们都是上帝的儿女。为了明白怎样谨慎自己的行为，我们必须追随基督的指引。祂曾度过三十年完全的人生，符合完美的最高标准(《怀氏信简》1897年69号)。
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