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　　二十17-19 第三次预言耶稣之死 （参可十32-34；路十八31-34）

　　耶稣多番提起耶路撒冷，强调将要发生的事，这次的预言更加详细，包括提及耶稣要被定‘死罪’（即公开处决），被‘交给外邦人’，祂还要被‘戏弄、鞭打、钉在十字架上’。这是马太福音中首次提及主要被钉十字架（虽然十六24曾暗示钉十架）。此处列明祂要如何受辱被杀，似乎人子在世没有可见的荣耀。  20:17-19

　　二十20-28 服侍人者为大 （参可十35-45；比较路二十二24-27）

　　按前段所述，‘西庇太儿子（雅各和约翰）的母亲’所提出的要求，实在奇怪，她是否仍想着地上的国度，又或冀盼将来的荣耀（十九28），竟然轻易地忘掉耶稣先要受苦，才能得着以后的荣耀？无论如何，耶稣清楚向门徒指出，要先尝苦难（22-23节）。

　　妇人央求让她儿子位列十二门徒之首（特别要替代彼得的位置，他们3人一同目击耶稣登山变像）。此举令其他门徒恼怒，引致耶稣再教导他们有关为大的道理。‘你们中间不可这样’，这正是马太福音此段的主旨；天国产生了另一个社会，它向传统的价值观发出挑战。

　　耶稣本身是最佳的例子，祂身为人子，应当受人服侍（比较但七14），祂却要去服侍人。祂为我们立下舍己的榜样，甚至‘舍命，作多人的赎值’，这种牺牲是无人能仿效的。耶稣这番说话，与以赛亚书五十三章10至12节相似。这段说话也是新约中最精简的摘要，道出耶稣之死，是为世人赎罪。  20:20-28

　　第22节 第22节‘喝……杯’是受苦的隐喻（比较二十六39、42；其他例子参赛五十一17；结二十三31及其后经文）。  20:22

　　二十29-34 两个瞎子 （参可十46-52；路十八35-43）

　　‘耶利哥’是从加利利往耶路撒冷路上的最后一站。当耶稣接近目的地，又被热情的跟随者前呼后拥之际，祂还把握机会‘服事’（28节）两个有需要的人，而同行的人都认为那两人不值一顾。耶稣在此要以身作则，申明天国的价值观与传统不同。在马可和路加的记载中，只提及一人，马可称他为巴底买。正如在八章28节，马太提到两个瞎子，可能是加强印证耶稣正是大卫之子。九章27至31节描述了另一个故事，当中也有两个瞎子重见光明。两人得治后跟从耶稣，可能暗示这故事象征属灵的眼瞎获得医治，进而跟从耶稣成为门徒。  20:29-34

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□ 本书版权所有---基督复临安息日会

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