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第十三章
1-9 《天路》第33-43页； 3-5 《证言》卷三第111页； 3-8 《天路》第34页；《证言》卷七第36页； 7 《复临信徒家庭》第202页；《先知与君王》第410页；《证言》卷一第194页；《证言》卷三第112页； 12 《基督教育之研究》第399页；《证言》卷四第458页； 13-15 《天路》第20页； 14 《证言》卷五第84页； 14，15 《基督教育原理》第259页； 15 《证言》卷五第63，694页；见路7:29，30怀爱伦注释。 15，16 《天路》第59页； 17 《证言》卷六第20页； 18-23 《儿童教育指南》第56页；《天路》第44-61页； 19 《天路》第44页； 20，21 《天路》第46，411页； 21 《证言》卷二第277，444页； 22 《复临信徒家庭》第202页；《健康勉言》第465页；《天路》第50页；《先知与君王》第410页；《证言》卷一第477页；《证言》卷二第126，166，192，657页；《证言》卷三第113页；《证言》卷四第41，51页； 23 《天路》第58页；《证言》卷一第106页； 24-26 《天路》第70页； 24-30 《天路》第70-75页；《给传道人的证言》第45页；《证言》卷三第133 稗子引人注意——稗子生长在麦子中间，特别引人注目。麦子要受到严厉的批评。的确，肤浅和吹毛求疵的观察者可能认为整片田地已失去价值。他可能指责撒种的人，说他把坏种子搀杂在好种里，居心不良。同样，有过错而又伪善的自命为基督徒者使基督教的事业遭人指责，以致世人对基督的真理产生怀疑。稗子怎样出现在麦子中间，在很大程度上抵消了撒种者的工作。照样，上帝子民中间的罪恶，也在一定程度上破坏了耶稣从撒但权下拯救堕落人类，使人心的荒地结出善果子的计划（《预言之灵》卷二.248.249页）。 25 《复临信徒家庭》第319，402页；《基督教育之研究》第30，47，121，136，189页；《基督教育原理》第90，184页；《证言》卷五第493页；《证言》卷六第164页；《证言》卷八第228页； 27，28 《给传道人的证言》第266页； 28 《儿童教育指南》第47页；《教育论》第101页； 28，29 《给传道人的证言》第61页； 29 《天路》第71页； 29，30 《服务真诠》第493页；《给传道人的证言》第234页； 30 《布道论》第26，620页；《早期著作》第88，118页；《基督教育原理》第295页；《善恶之争》第321，631页；《先祖与先知》第541页；《余民教会》53页；《证言》卷五第100，333，384页；《证言》卷六第242页；《证言》卷七第84页；《证言》卷八第72页； 31 《给传道人的证言》第154页； 31，32 《天路》第76页； 33 《复临信徒家庭》第33页；《天路》第95页；《历代愿望》第333页；《布道论》第374，473页；《证言》卷一第133页；《证言》卷八第148页； 34，35 《天路》第17页； 37 《天路》第35页； 37，38 《天路》第70页；《基督教育原理》第177，209，401页； 37-43 《天路》第70-75页； 38 《安息日学训言》第78页；《传道良助》第27页；《证言》卷三第406页；《证言》卷四第381页；《证言》卷七第34页；《证言》卷八第56，135页； 41 《早期著作》第110页； 41-43 《天路》第75页； 43 《基督教育之研究》第344页；《证言》卷九第285，287页； 44 《天路》第103页；《证言》卷五第262，704页； 44-46 《给管家的勉言》第243页； 45，46 《天路》第115-121页；《证言》卷七第226页；《证言》卷八第20页；《证言》卷九第38页； 46 《医疗布道论》第332页；《证言》卷四第625页； 47 《基督教育之研究》第253页；《给传道人的证言》第61页；《证言》卷七第267页； 47，48 《证言》卷八第72页； 47-49 《历代愿望》第333页； 47-49 《天路》第122页； 51，52 《天路》第124页；《基督教育之研究》第184，554页； 52 《布道论》第171页；《基督教育原理》第97页；《传道良助》第239页；《服务真诠》第121页；《今日的生活》第360页；《先祖与先知》第594页；《给传道人的证言》第149页；《证言》卷一第194页；《证言》卷五第251页；《证言》卷七第73页； 旧约与新约是分不开的——[引太13:52]耶稣用这个比喻告诉门徒，那些把从祂所领受的亮光传给世人之人的责任。旧约是当时的唯一圣经。它不只是为古人而作的，而是为各个时代和所有的人写的。耶稣希望教导祂真理的人殷勤研究旧约，寻求证明祂是所预言的弥赛亚，显示祂对在世界工作之性质的亮光。旧约与新约是分不开的。因为它们都是基督所教导。犹太人只接受旧约。他们的教义不能使人得救，因为他们拒绝了救主。其实救主的生活与服务正应验了律法与先知。弃绝旧约圣经的道理也不能使人得救。因为它拒绝了那基督的直接见证。怀疑从贬低旧约圣经开始，只差一步就否认新约的有效性了，于是旧约和新约都拒绝了。 犹太人在表显诫命的重要性，包括安息日的律法方面对基督教没有产生什么影响。因为他们虽然传播旧的真理，却弃绝了耶稣所教导的新真理。另一方面，基督教未能影响犹太人接受基督的教训为神圣智慧的话语，其最大的原因，是他们在传播新真理的时候，轻视了旧约圣经的财富。其实旧约是古时上帝的儿子藉着摩西所传的教训。他们拒绝从西乃山所颁布的律法，和在伊甸园所设立的第四诫安息日。然而遵从基督教训的福音工人必获得新旧两约的全面知识，把它们作为不可分割的整体传给百姓。它们是相互依赖，相互解释的。他们象耶稣教导祂门徒的那样，从库里拿出“新旧的东西”来（《预言之灵》卷二254，255页）。 54 《历代愿望》第241页； 55 《历代愿望》第236页；《证言》卷三第566页； 58 《基督教育之研究》第374
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