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第十六章
1-28 《历代愿望》第405-418页； 1 《历代愿望》第405页； 3 《证言》卷八第28页； 3，4 《历代愿望》第406页； 5 《历代愿望》第408页； 6 《历代愿望》第407页；见路12:1怀爱伦注释。 13-16 《历代愿望》第411页； 16 《历代愿望》第415页； 16-18 《历代愿望》第412页； 18 《使徒行述》第11，194，198页；《历代愿望》第413页；《先知与君王》第596页；《余民教会》53页；《证言》卷一第471页； 真基础——[引太16:18]“彼得”是一块不坚实的石头。基督并不没有说彼得是盘石，让祂的教会在上面建造。祂所说的“这盘石”，指祂自己作为基督教会的基础（《时兆》1913、10、28）。 18-19 见约21:33怀爱伦注释。 20 《历代愿望》第414页； 21 《使徒行述》第26页；《早期著作》第150，161页；《救赎的故事》第43，205页； 21，22 《历代愿望》第415页； 22 《使徒行述》第525页；《教育论》第88页； 22-23 (路22:31,32)撒但挡在彼得与基督之间——主对彼得说：“撒但，退我后边去吧！”撒但在做什么呢？他正在彼得面前，挡在主与彼得之间，所以彼得就劝起主来了。但基督来到彼得面前，撒但就退到基督后面去了。主对彼得说：“撒但想要得着你们，好筛你们象筛麦子一样。但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。”如果彼得已经学会所应当学得的教训，在遭遇试炼的时候忠于上帝，他是能够站立得住的。如果他一贯重视基督的教训，他是不会否认他的主的(《怀氏文稿》1894年14号)。 撒但藉着彼得说话——当基督告诉彼得说，面前将有试炼和苦难的时辰。彼得回答道：“主啊，万不可如此，这事必不临到你身上。”这时救主命令说：“退我后边去吧！”撒但正在藉着彼得说话，让他充当一名试探者。彼得并不知道撒但在场。基督却明察秋毫。祂在斥责彼得时，实际上是在斥责那真正的仇敌撒但(《怀氏信简》1907年244号)。 撒但的工作，是要使耶稣在奋力拯救堕落人类的工作上灰心。彼得正说出了他想说的话。但这不符合上帝的计划。凡带有这种特征的事，都是得罪上帝的。彼得所说的话出于撒但的挑唆，因为违背了上帝维护祂律法，治理祂百姓，拯救堕落人类的安排。撒但希望这些话使基督灰心。基督则对这种思想的原创者说：“撒但，退我后边去吧！（《评论与通讯》1897、4、6）。 19 《历代愿望》第413，442页；《证言》卷三第428，450页； 23 《证言》卷一第152页；《证言》卷五第409页； 23，24 《历代愿望》第416页； 24 《使徒行述》第523，560页；《复临信徒家庭》第379，381页；《论饮食》第165页；《健康勉言》第223，319页；《给管家的勉言》第44，227，252，289，302页；《基督教育之研究》第23页；《基督教育原理》第463，511页；《怀氏传略》第114页；《福山宝训》第14页；《医疗布道论》第132，251页；《告青年书》第314页；《证言》卷一第286页；《证言》卷二第491，651页；《证言》卷三第41，81，388页；《证言》卷四第251，626页；《证言》卷五第40，78，307，515页；《证言》卷六第251，378页；《证言》卷七第49，240页；《证言》卷八第45页；《论福利工作》第116页； (可8:34； 路9:23；见太11:28-30怀爱伦注释)走基督的路——所有得救的人都必须走基督所走过的路。祂说：“若有人要跟从我，就当舍已，背起他的十字架来跟从我。”要按照基督的样式塑造品格(《怀氏文稿》1901年105号)。 高举十架——我们应当高举十架，追随基督的脚踪。高举十架的人，会发现他们高举十架，十架也高举他们，使他们坚强，勇敢，并向他们指出除去世人罪孽的上帝羔羊（《评论与通讯》1905年7月13日）。 (伯19:25)从低处高举——十字架会把你从地的低处高举起来，与上帝有最甜蜜的交通。通过背负十字架，你可以凭着亲身经验说：“我知道我的救赎主活着，”因为祂活着，我也必活着。这是多么美好的保证啊(《怀氏文稿》1901年85号)。 (太7:13,14)在交叉口上——十字架立在两条路的交叉口，一条是通往天国的顺从道路，另一条大路，可以让人带着自己的罪恶和败坏的担子行走，但它通往灭亡(《怀氏文稿》1898年50号)。 (太12:30；路11:23)为自己而活会救赎主带来羞辱——为自己而活的基督徒会给他们的救赎主带来羞辱。他们在圣工上可能很活跃，但他们把自我编进所做的一切事中。他们散播自私的种子，终必收成败坏的果实。……为自己服务有多种方式。有些似乎是无害的。外表的善良看起来象真正的善良。但是他们没有将荣耀归给上帝。上帝的工作因他们的服务而受到阻碍。基督说：“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。” 把自私带进工作的人，是靠不住的。如果他们在基督里让自我消失，他们的努力就会有利于上帝的事业。他们就会在生活上实行祂的教训。他们的计划就会与祂爱的伟大计划相和谐。自私必从他们的工作中驱逐。……救主的生活是以克己，谦卑，高尚为特征的。……[引太16:24] （《怀氏文稿》(1903年2号)。24-27 《对作者和编辑的勉言》第22页； 25 《证言》卷二第304页； 25-28 《历代愿望》第417页； 26 《天路》第106页；《喜乐的泉源》第126页；《证言》卷二第496页； 27 《善恶之争》第479页；《先祖与先知》第339页；《证言》卷二第41，277，300页；《证言》卷三第525页； 28 《早期著作》第164页；
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