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第二十七章
2 《历代愿望》第723页； 3-5 《历代愿望》第722页；《早期著作》第172页； 4 《喜乐的泉源》第24页；《证言》卷五第637页； 11 《历代愿望》第726页； 11-31 《历代愿望》第723-740页； 15－26 （可15：6－15；路23：18－25；约18：39,40）末日的象征――耶路撒冷审判厅的场面象征着世界历史的最后几幕。世人要么接受身为真理的基督，要么接受那大叛徒，篡位者和凶手撒但。他们要么拒绝有关上帝诫命和耶稣真道的慈悲信息，要么接受耶稣里的真理。如果他们接受撒但和他的假道，他们就站到了大骗子和一切悖逆者一边，而他们所离弃的是永生上帝的儿子（《评论与通讯》1900.11.30）。 作出选择――耶稣在世的时候，撒但曾诱导百姓拒绝上帝的儿子，而选择在品格上代表世界之神撒但的巴拉巴。主耶稣基督来向篡夺世界各国的撒但提出挑战。这场斗争还没有结束。我们越接近世界的末日，斗争就越剧烈。当我们的主耶稣基督快要第二次显现时，撒但的使者要从下面出动。撒但不仅要以人的形状出现，还要冒充耶稣基督。拒绝真理的世界将接受他为万王之王，万主之主。他要运用自己的能力，诱导人的想象力。他要败坏人的身心，藉着那叛逆的百姓象蛇一样去引诱迷惑别人。这世界在天上生灵和创造主上帝看来，会是什么样的景象啊！ 撒但在伊甸园引诱我们始祖犯罪所用的办法，就是扰乱人的思维。在世界历史快结束时，他要用同样狡猾的方法工作。他会全力以赴对人类施展欺骗迷惑的工作。他的工作欺骗性极强，以致世人会与基督时代的人有同样的表现。如果有人问，你们要我释放那一个给你们呢？是基督呢？或是巴拉巴呢？众人几乎都喊叫“要巴拉巴！巴拉巴！”又问“那所称为犹太人王的，我怎么办他呢？”他们又喊着说：“把祂钉十字架！” 世人会向他们发怒，就象当年向基督发怒一样。基督的门徒要遭遇与主相同的待遇。但是基督一定会与那些接受祂为个人救主的人休戚与共。那些掩耳不听真理而信从虚谎的人对于圣徒的每个侮辱，咒骂，诬告，都象是做在基督身上一样。 基督在世时，世人宁愿要巴拉巴。今日的世界和教会也在作出同样的选择。背叛，拒绝和钉死基督的场面将要在更大的范围里重演。人们将充满仇敌的精神，使他的诱惑大行其道。他们拒绝真光，就会产生错误的见解。那些不要基督而要巴拉巴的人是在毁灭性的欺骗权势之下工作。伪证和误表要发展为公开的叛逆。眼睛昏花，必导致全身黑暗。那些把感情投给基督以外之领袖的人，必发现自己的灵、智、体受制于一种诱惑的势力。这种势力使人不听真理而相信谎言。他们落入网罗被掳走，用他们的行动喊叫说：“给我们释放巴拉巴！把基督钉十字架！” 就是如今，这样的决择也正在作出。十字架的幕幕景象都在重演。离开真理和公义的各个教会，正表现出人性在没有上帝之爱作为心中指导原则时，所能做和所要做的事。我们不必奇怪现今可能发生的任何事情，也不必为任何恐怖事件而惊讶。那些用不圣洁的脚践踏上帝律法的人，有着与侮辱和出卖耶稣的人一样的精神。他们丧尽天良，行他们的父魔鬼所行的事。他们象叛徒犹大那样问道：我把耶稣基督卖给你，你给我什么？甚至现今也有人藉着出卖在祂的圣徒而出卖基督。 我们既看到基督生和死的历史，岂能因世人的虚伪而惊奇呢？我们岂能在世上依靠人，或以血肉之体作为我们的臂膀呢？我们为什么不选择基督作为我们的领袖呢？因为只有祂能拯救我们脱离罪恶。 当这世界最后在白色的大宝座面前接受审判，为拒绝上帝派来的使者耶稣基督交帐的时候，那将是何等严肃的场面！基督是一封有关律法的活的书信。他们竟把祂钉在十字架上。这个罪责是何等严重！上帝要问各人说，你对我的独生子作了什么？那些拒绝接受真理的人会怎样回答呢？他们只好说：我们当时恨恶耶稣，将祂弃绝，并喊着说：把祂钉十字架！把祂钉十字架！我们要巴拉巴，不要耶稣！人如果拒绝天上所赐的亮光，就是拒绝基督。他们抛弃了清除罪污的唯一方法，把上帝的儿子重钉在十字架上，明明地羞辱祂。对于这些人，主必说：“我不认识你，离开我去吧。”上帝肯定会为祂儿子的死复仇（《评论与通讯》1900.1.30）。 17 《使徒行述》第43页；《历代愿望》第733页；《给传道人的证言》第38页； 19 《历代愿望》第732页；《早期著作》第173页； 21 见罗3：19怀爱伦注释； 21，22 《给传道人的证言》第38页； 21—22，29 （腓2：9；来2：9；启6：18；14：10）两种冠冕——我们站在哪一边呢？世界已经拒绝了基督，上天却接纳了祂。有限的人类拒绝了生命之君。我们最高的统治者上帝则把祂接到天上，高举了祂。人给祂戴上荆棘的冠冕，上帝却给祂戴荣耀尊贵的冠冕。我们都必须考虑明白，是让耶稣基督来管理呢？或是让巴拉巴来管理？基督的死给那些拒绝祂慈怜的人带来上帝毫无怜悯的忿怒和审判。这是羔羊的忿怒。但基督的死对于一切接受和相信祂的人来说乃是希望和永生（《怀氏信简》1898年31号）。 在撒但的黑色旗帜之下——亚当的每一个儿女是拣选基督还是巴拉巴作为他们的领袖呢？所有悖逆的人，都是站在撒但黑色的旗帜之下，对拒绝和藐视基督负有责任，在故意钉死生命和荣耀之主的罪上有分（《评论与通讯》1901.1.30） 。 22 《天路》第294页； 22，23 《历代愿望》第733页； （可15:12-14；路23：20－23；约19：14，15）一个预表——基督在耶路撒冷被出卖和遭拒绝的情景，预表世界今后历史中基督最后所遭受的拒绝。宗教界将要站在大叛徒一边，拒绝有关上帝诫命和耶稣真道的慈悲信息（《怀氏文稿》1897年40号）。 24，25 《使徒行述》第43页；《天路》第294页；《历代愿望》第738页；《早期著作》第174页； 25 《历代愿望》第739，785页；《早期著作》第178，195，21页；《善恶之争》第32页；《救赎的故事》第256，424页； 25-26 （可15：14,15；路23：23,24；约19：15,16）天使不能干预——诸天哪，惊奇吧！地上的居民哪，要永远羞愧！众天使悲伤而愤慨地听到人们所作的选择和对基督的判决，但是他们不能干预；因为在善恶的大斗争中，要让撒但有充分的机会来表现其真面目，好使天上的众生和基督为之舍命的人类都可以看出上帝旨意的公正。要让那些受仇敌控制的人把他政权的原则表现出来（《怀氏文稿》1899年136号）。 28-30 《早期著作》第170页； 28-31 《证言》卷一第241页； 29 《早期著作》第170页；《证言》卷三第379页； 31-53 《历代愿望》第741-757页； 32 《历代愿望》第742页；《早期著作》第175页；《救赎的故事》第221页； （可15：21；路23：26）悔改的机缘――西门所被迫背负的十字架，成为他悔改的机缘。他对耶稣深表同情。髑髅地所发生的事，救主所说的话，使他承认祂就是上帝的儿子（《怀氏文稿》无日期127号）。 34 《早期著作》第177页； 35 《历代愿望》第746，751页；《救赎的故事》第223页； 37 （诗85：10；可15：26；路23：38；约19：19）上帝所安排的题词――请看十字架上面的字。这是上帝所安排的，用希伯来文、希腊文和拉丁文三种文字书写，为要呼唤所有的人，包括犹太人，希腊人，野蛮人，西提亚人，为奴的，自主的，绝望的，无助的，和将亡的人都前来。基督已经战胜撒但的权势，摧毁了他国度的柱石，通过奋斗，败坏了掌死权的魔鬼。如今道路已经开辟，使慈爱和诚实彼此相遇，公平和平安彼此相亲（《怀氏文稿》1897年111号）。 38 《历代愿望》第744页；《早期著作》第176页； （可15：27；路23：33；约19：18）把基督当作罪孽最重的罪犯――约瑟和尼哥底母目睹基督被判罪和钉死的全部进程，没有错过一个细节。他们殷勤的查考圣经。他们满怀愤慨地看到审判者所宣称完全无罪的基督，竟被列在两个强盗当中，“一边一个，耶稣在中间”。这是祭司和官长的安排，好让大家认为基督是三人中罪孽最重的（《怀氏文稿》1897年103号）。 40 《早期著作》第177页； 40，41 《历代愿望》第746页； 40-43 《善恶之争》第643页； 42 见路24：13－15怀爱伦注释 43 《历代愿望》第749页； 45 《历代愿望》第753页；《早期著作》第177页；《救赎的故事》第226页； （可15：33；路23：44）同情和坚定信心――大自然蒙上黑幕，表明她同情基督临终时的痛苦，并告诉人们：公义的日头，世上的光正从一度蒙爱的耶路撒冷和世界撤回光辉。这是上帝所赐奇妙的证据，以坚定后世人的信心（《预言之灵》卷三，167页）。 上帝和天使笼罩在黑暗之中――人类过犯的乌云阻隔了圣父与圣子。上帝与祂儿子联系的中断，在天庭造成了人类言语所无法形容的状况。大自然受不了基督承担当世人罪孽临终的惨状。上帝与众天使把自己笼罩在黑暗之中，不让惊愕的群众目睹救主喝上帝忿怒之杯最后苦汁的情景（《怀氏信简》1898年139号）。 45，46 《证言》卷四第374页； （太27：54；可15：33,34,39；路23：46,47；约19：30）播种的环境――在基督受审的时候，在十字架因非自然原因被黑暗笼罩的三小时中，在祂最后出“我的上帝，我的上帝，你为什么离弃我”，“成了”，“我将我的灵魂交在你手里”的时候，许多人信服了。日后当祂的门徒大胆传讲福音时，所撒的种子就成熟和收获了。地大震动，刺耳的叫声，以及基督大声呼喊“成了”而忽然死去，使不少人感叹说：“这真是个义人！”“这人真是上帝的儿子！”许多辱骂嘲笑上帝儿子的人都惊恐不已，惟恐震动的大地，崩裂而颤动的岩石会夺去他们的性命。他们捶着胸膛，跌跌冲冲赶紧离开，害怕大地裂开吞没他们。圣殿的幔子神秘地撕裂，改变了许多犹太祭司的宗教观点。大批人改变了他们的信仰。我们看到五旬节以后，“上帝的道兴旺起来；在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道。司提反满得恩惠、能力，在民间行了大奇事和神迹”（《怀氏文稿》1897年91号）。 圣父与圣子同受苦难――从审判厅和髑髅地的一幕幕景象里，我们看出人心在撒但的影响下恶劣到何等的程度。基督顺服地被钉在十字架上，尽管天上的使者可以来救祂。天使与祂同受苦难。上帝自己也与基督同钉十字架，因为基督本与祂合而为一。那些拒绝基督，说不要这个人来管理的人，是让自己接受撒但的统治，做他的奴隶为他工作。然而基督却愿为他们在髑髅地舍弃自己的性命（《圣经回声》1894.8.6）。 46 《先祖与先知》第476页；《喜乐的泉源》第13页；《救赎的故事》第225页；《证言》卷一第138页；《证言》卷二第209，210，212，215页； 47 《历代愿望》第755页； 48 《历代愿望》第746页； 49 《历代愿望》第755页； 50 《历代愿望》第772页； （可15：37；路23：46；约19：30；来2：14）撒但被基督的人性所战胜――当基督低头死去之时，祂把撒但王国的柱子拉倒在地。祂用撒但在伊甸园所制胜的人性取得了胜利。基督凭着自己的人性打败了仇敌。救主掩盖了自己的神能。祂以人性依靠上帝的能力而得胜。这也是我们所有人的权利。我们的胜利是与我们的信心成正比例的（《青年导报》1901.4.25）。 51 《历代愿望》第757，775页；《早期著作》第184，209，253，260页；《先知与君王》第699页；《救赎的故事》第226页；《证言》卷二第211页； （可15：38；路23：45；弗2：14,15；西2：14，来10：19,20，见约19：3怀爱伦注释）施恩座向众人敞开――基督被钉十字架是在九点至十二点之间。到了下午祂就死了。这正是献晚祭的时候。向以色列会众挡住上帝荣耀的幔子，从上到下撕裂成两半。 藉着基督，藏在至圣所里的荣耀显示出来了。祂为每一个人舍命。通过祂的被献，人类得以成为上帝的儿子。我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好象从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣。停留在至圣所施恩座的上帝荣耀，已向一切接受基督为赎罪牺牲的人敞开了。他们藉此得以与上帝相交。幔子裂开了。隔墙倒塌了。仪文取消了。祂的血化解了冤仇。犹太人和希腊人都可以因信基督而分享生命的粮（《怀氏信简》1907年230号）。 （太26：65；但5：5；25：28；来10：19,20）以色列人被耶和华所抛弃——在基督身上，象征已经实现，表号已与实体相遇。该亚法很可能为恐惧自己和民族的命运而撕裂衣裳，因为他们与上帝分离，很快就要被耶和华所抛弃。灯台要从原位挪走了。 把隔开圣所与至圣所的豪华幔子从上到下撕裂的，不是祭司的手，而是上帝的手。当基督呼喊“成了”的时候，神圣的守望者，就是那位来到伯沙撒宴会的看不见的客人宣布，犹大民族将被抛弃。那只在墙上写字，宣布伯沙撒厄运和巴比伦灭亡的手，把圣殿的幔子从上到下撕裂，为贫富贵贱所有的人，不论是犹太人还是希腊人敞开了一条又新又活的道路。从此以后，人们不用祭司和官长就可以来到上帝面前（《怀氏文稿》1897年101号）。 （来6：19；8：6,7；10：19,20）上帝离开地上的圣所――上帝藉着撕裂圣殿的幔子，宣布祂不再显现于至圣所了。一条没有幔子的又新又活的路，已展现在众人面前。有罪而悲伤的人不再需要等候大祭司的到来了。 因上帝儿子的死，表号与实体相遇了。上帝的羔羊已经献上。仿佛有声音对礼拜的人说：“一切祭祀现在都已结束了”（《青年导报》1900.6,21）。 为堕落的人类开辟了一条新路――当基督在十字架上呼喊“成了”的时候，圣殿里的幔子就撕裂为两半。这幔子对于犹太民族意义重大。它是用紫色和金黄色的昂贵材料做成的，又长又宽。当基督断气的时候，圣殿里的人都目睹有看不见的手把这坚固的幔子从上到下撕开了。这一举动，是向全宇宙和被罪所败坏的世界表明，一条又新又活的道路已为堕落的人类敞开。上帝的儿子所作的伟大牺牲，结束了所有的祭礼。今后，上帝不再住在人手所造的殿中，不再回来光顾（《时兆》1898,12,8）。 52 《历代愿望》第756页； 52，53 《历代愿望》第785，786页；《早期著作》第184，189，208页； （见太28：2－4怀爱伦注释）祭司和官长知道了复活的事――耶稣复活的时候，从坟墓中带出一批囚虏作为胜利之君的战利品。祂以此证明祂胜过了死亡和坟墓，并给了一切义人复活的保证与确据。那些从坟墓里出来的人走进城里，以他们复活的形象向许多人显现，证明耶稣确已从死里复活了，他们是与祂一同复活的。…… 祭司和官长们确知那些曾死了的人在耶稣复活时也复活了。他们得到了各方面的可靠报告。这些人见过复活的人并与他们谈过话，听他们见证那位被祭司和官长杀害的生命之君耶稣已经从死里复活了（《预言之灵》卷三223页）。 54 《历代愿望》第770页； （可15：39；路23：47；见太27：45,46；约1：1－3,14怀爱伦注释）行动中的启发[引太27：54]……是什么事使这些人心悦诚服地承认对耶稣的信心呢？是基督的一举一动和侮辱下的沉默所带来的启发。在祂受审的过程中，人们争先恐后，千方百计地羞辱祂。祂却以沉默来回答。当祂血迹斑斑，遍体鳞伤被挂在十字架上时，百夫长认出祂就是上帝的儿子（《怀氏文稿》1897年115号）。 57，58 《历代愿望》第773页；《救赎的故事》第227页； 57-61 《历代愿望》第774页；《救赎的故事》第228页； 60 《历代愿望》第769页；《今日的生活》第184页； 62，63 《历代愿望》第796页； 62-66 《历代愿望》第778页； 63，64 《救赎的故事》第228页； 64，65 《早期著作》第181页； 65，66 《救赎的故事》第229页；
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