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     基督降生的经历

        一、  降生的景况    1/2

    马太在此记载基督降生时大概的情形----时间地点和奇迹

        1、时间------希律为王时       1上

    基督降生圣经未记其年月只记‘当希律王的时候’，这就是历史上的大希律。他是以东人，在主前40年被罗马该撒封为犹太的王，他有妻妾十人儿子十个女儿五个。他为争取民心，为犹太人重修圣殿比前更美。此人凶暴善战，在主降生后不久就去世。主降生的年代是根据  路2：1，计算在公元前四年希律为王第37年（不过公元就是记念基督降生）。

        2、地点------在伯利恒       1中

    此城是大卫的故乡  撒上16：1、4 ，犹太人引先知的预言说基督岂不是从大卫的本乡出来么   约7：42   弥5：2。约瑟为娶马利亚可能寄居拿撒勒，因神旨奇妙那时正是该撒亚古士督下令登记户口，约瑟才带着马利亚上伯利恒去，使基督按所定的时地降生。

        3、奇迹------有晨星出现        2

    主耶稣曾自称‘我是明亮的晨星’  启22：16，这世界因始祖堕落成为长夜，惟有主的真光照耀大地   约8：12。博士们怎能知道这是他的星，可能按旧约的预言  民24：17‘有星出于雅各’现今的以色列国以‘星’为国旗徽号，可见他们重视旧约的预言。

    二、受博士的敬拜

    这里所说博士是博学之士，不是指学位的专用名词。基督降生在第一个圣诞节中，不但有天使来庆贺、劳苦的牧人来寻访，还有知识分子来朝拜。

        1、博士专心寻访基督    1/2节

  ‘从东方来到耶路冷’，他们可能来自波斯玛代，以为君王必生在京都。他们对神的旨意很清楚、而且是大有信心。用肯定的语气说那生下来作犹太人的王在那里，这话表示他们明白先知的预言  赛9：6、耶23：5 ，而且按所得的启示凭星光引导是特来拜他，是何等的虔诚敬畏。他不是来研究所看见的星，而是特来朝拜基督，就被他们寻见   太7：7/8。

        2、博士向基督俯伏敬拜    9/11

    按9/10他们寻访基督有神的引导，他们起先以为君王必生在京都，所以往耶路撒冷京城寻访。当他们离开了希律往伯利恒去时，那星忽然又显现出来，引他们直行到小孩子的地方。因此他们欢喜就俯伏拜那小孩子，因他们已经认识这是那降生的基督，他们已得到神的启示深知所拜的是谁  提后1：12，所以不拜马利亚和约瑟。

        3、博士向主奉献礼物    11

    圣灵在此指明他们有诚心的奉献：他们不怕长途跋涉并冒着盗贼的危险带来宝贵的礼物。他们虽然准备朝见君王，但现在所见到的却是一个贫穷的小孩仍谦卑俯伏敬拜、诚心乐意地献上这三样价值极贵的礼物就是黄金、乳香、没药。表明他们完全承认所拜的婴孩就是弥赛亚王。

        4、博士得着神的启示    12

    他们随着星光的引领以致寻见基督，又在梦中得着神的启示不要回去见希律，他们遵照神的吩咐，就从别的路回去了。表示：他们敬畏神多过惧怕希律，他们看重神的命令，不肯回去报告希律。表明他们不在希律害基督的恶谋上跟他合作，宁可冒着可能被希律追缉的危险，而站在基督这边不站希律那边。

        三、希律王的迫害

    基督降世为拯救罪人，罪人被撒但利用相反起来迫害他们的救主。

        1、希律因狂傲不安        3

        希律原是以东人他受封犹太人的王完全倚仗罗马的势力。他听见真命天子降生，就心里不安，怕自己的王位受影响。耶路撒冷合城也都不安，怕会带来刀兵之祸。他们不明白那救世主降生，会带给人永远的福分。其实基督的降生对他们今世的安全和荣华全无损害，他们的忧惧都是多余的。

        2、希律因诡诈欺骗         4/8

    他听见博士的消息，立刻召开宗教会议（祭司长包括大祭司及其家属，文士是专职讲解律法的权威人士又称律法师），向他们查问基督当生在何处。他们立即引用 弥迦书5：1/2 的话告诉希律伯利恒是君王诞生之地。险诈的希律，就暗暗召了博士来，不让人知道他将要采取什么行动。细问那星那是何时出现？事实上是要估计那婴孩已经有多大，又鼓励博士仔细寻访那小孩子，并要报信给他，又假意说自己也去拜他，要确知基督降生的地点，这都是为了一个目的，要把新生的基督除掉。可见人心险恶、诡计多端。

        3、希律因残暴凶杀        16/18

    奸恶的希律见博士未来报信，就杀了伯利恒四境无辜的婴孩。希律是否只因博士不向他回报才杀伯利恒的婴孩？若博士向希律回报，可能他就先杀了博士们，后仍会去杀伯利恒的婴孩。为何要杀尽二岁的婴孩呢，他扩大所要杀的范围，以免漏网机会。按17/18的话，作者引先知的话安慰被杀婴孩的母亲，如拉结哭儿女，按人看来他们都不在了，按神看来他们仍是活着，如同约瑟活在以色列人心中，有赏赐还会回来  耶35：15。

        4、希律因恶行死亡       19

        希律虽然极力想要杀害主耶稣保持自己的王位，这不但无效反因作恶多端招来神公义的惩罚，当年就死亡，就是神结束了希律的肉身的年日    诗2：1/4。

        四、避难的经过

    基督为顺从神旨，情愿舍宝座，撇冠冕，降下尘凡，世人因不认救世主，不但不肯接待反而迫害神的基督。这事表面上是希律的残暴，其背后却是撒但想破坏神的计划。

        1、使者启示       13

    撒但虽猖狂，希律固然残忍。但神的使者向约瑟梦中显现，败坏了撒但的诡计，保护了新生的王基督。

        2、逃往埃及       14

    因埃及不是希律的势力范围，主耶稣为我们从小就作了逃难之子  按13/14。看来神的启示是有方向有目标的。约瑟随时有神的指引，而且是个完全顺服遵命的人。

        3、神召回来       15

    他们住埃及的时间不是很长久，到希律死了，神就将他们召回来。本节引 何11：1。原是指以色列人出埃及说的（出4：22/23）但马太指明也是预言基督，先逃难到埃及后离开埃及。希律的计谋虽极险诈，却未能破坏神的计划，只能显示他自己的凶恶。

        4、回加利利        19/21

    希律虽然极力想要杀害婴孩耶稣，想不到自己却因病而死，仍不能保住王位。因神掌管生命。希律死后，约瑟便遵命回以色列地去。

        5、住拿撒勒         22/23

    神指示约瑟回以色列去却未指明到什么地方。后又进一步指示往加利利境内去，住在拿撒勒。可能约瑟起先想回犹太的伯利恒去，但因主的指示才去拿撒勒居住，主耶稣就在这里长大，正应验先知的话，表示他常被人轻视被称为拿撒勒人耶稣 约1：46 、 赛53：2。

提问：

1、他们怎能知道这是王的星  民24：17 ？

2、祭司和文士为何不寻访基督------不信？

3、他们所献的礼物有何意义------承认新生的王？

4、 神如何保护圣婴------差天使工作？

5、为何称拉结哭儿女------安慰伯利恒的妇人，他们象约瑟一样的活着？

6、希律的迫害与博士的敬拜有何教训------主不受本国人的欢迎反受外邦人接待？

    按福音合参博士朝拜基督应在路加福音第二章之后，基督生伯利恒的马棚，有天使向牧羊人报喜信，基督行割礼与奉献之礼，有西面与亚拿的见证。

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