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                              先锋约翰的工作

    主耶稣未出来工作之先，神差约翰先来，如古代的君王出巡有先锋为他预备道路；约翰的工作就是这个任务。

        一、  工作的概况   1/6

        1、工作的时地       1节

    那时按 路3：1，就是该撒提庇留在位第十五年，当时主耶稣年约三十岁，约翰可能年长六个月。按律法30岁为成年方可任职。  民4：3‘在犹太旷野’不在京都，就是在约但河一带的地方 路3：3。

        2、工作的方针       2/3

    传悔改之道为主备道路；第二节论约翰所传的信息，与耶稣所传的基本相同。‘天国近了’天国君王的先锋已经出来，天国君王将要出现。‘悔改’是从罪恶的道路中，回转归向耶和华，信守与神所立的约。第三节引自 赛40：3/4，预备道路就是预备人心，能领受神救恩的人。

        3、约翰的生活------艰苦朴素       4 

    这里特别提到约翰的装束和饮食，很可能是和他作先知的职份有关，身穿毛衣，腰束皮带，正似先知以利亚的装扮。有神仆人的样式，因服装是表明人的身份。吃的是蝗虫野蜜，表示他的食物非常简单，过着贫苦的生活，这是传道人应当的榜样 太 11：18/19。

         4、工作的范围------犹太全地       5/6

    这两节圣经论到约翰工作的果效，犹太全地有很多的人来到约翰面前承认他们的罪受约翰的洗。可见约翰有神的同在虽然他未行过神迹，但他的讲道是大有能力的。罪人的悔改在乎圣灵的工作，工人不过是圣灵的工具罢了。

        二、  工作的方法       7/10

    约翰的工作大有果效，因他也运用了一些适当方法。

        1、责备       7

    为何约翰对有些人不用责备，对法利赛人和撒都该人却严厉责备，因他们是假意的、表面的悔改，可见他有属灵的眼光、判别的能力。‘毒蛇的种类’指出一切罪人未诚心悔改是属魔鬼的，约壹3：8。主耶稣也同样的责备这些恶人  太12：34、23：32/33 ‘将来的忿怒’指神在审判时施与恶人的惩罚。

        2、劝勉        8

    能叫人逃避神审判的，不是口头的悔改，因情感激发流几点眼泪，少许的害怕，都不是真正的悔改，真正的悔改必须远离罪恶行在主的道上；才算是‘悔改的果子’，从悔改的心所产生的行为。

        3、警告       9/10

    逃避审判也不是因祖宗的关系，作亚伯拉罕肉身的子孙。犹太人以为凡从亚伯拉罕生的都有天国的通行证。在新约时代没有人因他祖宗的虔诚，就可以上天堂。‘石头中 兴起子孙’指硬心的外邦悔改得生命  徒11：18，第10节比喻审判的日子将近，悔改的机会不多了，凡不结悔改果子至终灭亡。

        三、  工作的目的-----见证耶稣      11/12  约1：19/28       约翰福音写得很祥细。

        1、见证基督的地位      11

    犹太人尊敬约翰已到了以为他是那要来的基督，但约翰表示我就作基督的仆役也不配   约1：23。

        2、见证基督的工作      11

    是用圣灵施洗：约翰是用水施洗，预备人心接受基督的是圣灵的洗。基督的圣灵洗是使人重生领受神的生命与基督合一，成为基督身体  林前12：13，使信徒作基督的肢体。

        3、见证基督的权柄       12

    执行公义的审判：约翰要人明白弥赛亚来固然为了拯救，但将来也要行审判。‘簸箕’是一种农具，可以将麦挑起让风将麦子扬净。比喻审判主将人分别出来；一种是得救的，如麦子收在仓里进神的国，一种是灭亡如糠秕被不灭的火烧尽。所以一个不接受圣灵洗的人，就要接受火的洗。

提问：

1、约翰所传的是什么信息？是悔改的洗礼？

2、 天国近了是何意，指天国君王将要显明‘主出来工作’？

3、约翰怎样为主备道路：是叫人的心意回转？

4、石头中何能兴起子孙，指硬心的外邦人悔改？

5、蛇的种类指什么，指他们属魔鬼   约壹3：8 ？

6、 手拿簸箕是何意，指将来的审判？

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□ 本书版权所有---基督复临安息日会

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