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“哀恸的人有福了；因为他们必得安慰。”(太5:4)

2-8　　 此处所提及的哀恸，乃是由衷地为罪而悲哀。耶稣说:“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”（约12:32）当一个人被吸引来仰望十字架上的耶稣时，他就会认清人类的罪恶深重。他看出那鞭挞并钉死荣耀之主的乃是罪。他也明白自己虽蒙受无可言喻之传递的眷爱，但他的一生却不断地发生忘恩负义和叛逆的举动。他曾弃绝了他那位最好的朋友，辜负了上天最珍贵的恩赐。他自己已将上帝的儿子重钉十字架，并再度剌透了那颗受创流血的心。那宽阔，深邃，而幽暗的罪渊已将他与上帝隔绝，因而他就伤心哀恸了。

2-9　　 这样的哀恸“必得安慰”。上帝向我们显明我们的罪辜，好使我们投奔到基督那里去，借着他得以脱离罪恶的捆绑，并在作上帝儿子的自由中欢喜快乐。我们可以本着真诚痛悔的心来到十字架跟前，在那里卸下我们所有的重担。

2-10　　救主的言语对于那班遭受苦难或丧亡之痛的人，也含有安慰的信息。我们所受的愁苦总有一定的缘由。上帝并“不甘心使人受苦，使人忧愁。”(哀3:33)他容许试炼与苦难临到，原“是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。”(来12:10)那看来似乎痛苦难当的试炼，若凭着信心忍受，就必成为一种福惠。那阻碍属世喜乐之残酷的打击，却是使我们的眼目仰望天庭的因素。不知道有多少人，若不是忧伤引他们到耶稣那里去寻求安慰，就可能永远不会认识他啊!

　　人生所有的试炼都是上帝的工匠，要从我们的品格上除去所有的污点和粗糙之处。它们所施的切磋琢磨工夫，的确是一种痛苦的过程，被压在磨轮上，也的确是不易忍受的。但经过这样的加工以后，每块石头都得以准备妥当，俾适合于天上圣所之用。主绝不在无用的材料上施以如此精细彻底的工夫。惟独为他所宝贵的石头，才必按建宫的样式予以凿成。

　　主必为凡专心仰赖他的人而工作。忠信的人必获致可贵的胜利。他们也必学得宝贵的教训，取得珍贵的经验。

　　我们的天父绝非不注意那些被忧伤所困扰的人。当“大卫蒙头赤脚，上橄榄山，一面上，一面哭”的时候，(撒下15:30）主以慈怜的眼目垂顾着他。当时大卫身披麻布，良心正谴责着他。外表羞辱的记号证明了他的自责。他含着眼泪而以心碎的言词，在上帝面前陈明自己的实情；主也没有丢弃他的仆人。大卫从来没有比他受良心责罚，在那班由他亲生的儿子所策动叛变的仇敌面前逃命时，更受无穷慈爱者的心所疼爱了。主说:“凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你们要发热心，也要悔改。”(启3:19)基督救拔痛悔的心，并锻炼悲哀的灵，直至它成为他自己的居所。

　　可是当患难临头时，我们当中有多少人都会像雅各一样啊!我们以为患难乃是仇敌的手，就在黑暗中盲目的较力，直到精疲力尽，还找不到安慰或拯救。那在黎明时神圣的摸触，向雅各显明了他所与之较力的那一位棗?/FONT> 立约的使者；于是他就哭泣起来，无助地投入那无穷慈爱者的怀抱，接受他心灵所渴望的福惠。我们也须明白:试炼意味着裨益，也不可轻看主的管教，在被他责备的时候也不可灰心。

　　“上帝所惩治的人是有福的。……他打破，又缠裹；他击伤，用手医治。你六次遭难，他必救你；就是七次，灾祸也无法害你。”(伯5:17-19)耶稣来要在每一个被击打者的身上，施行他医治的服务。哀伤、痛楚、与苦难的人生，可能因主临格之宝贵的显示而变为光明。

　　上帝不愿我们常被无声无息的忧伤所压倒，以致痛心欲绝。他甚愿我们举目仰望他可爱的慈颜。赐福的救主正站在许多泪眼模糊，以致不能辩识他的人身旁。他甚愿握住我们的手，希望我们怀着单纯的信心仰望他，让他来引导我们。他的慈心是向我们的悲哀、我们的忧愁和我们的试炼敞开着的。他以永远的爱爱我们，以仁慈围绕着我们。我们要坚心依靠他，并终日默想他的慈爱。他必提拔心灵超越日常的忧愁与烦恼，而进入平安的乐境。

　　备受痛苦忧患的子民们，当思念这一切，并在盼望中喜乐。“使我们胜了世界的，就是我们的信心。”(约壹5:4)

　　凡与耶稣同为世人的忧患而流同情之泪，并为他们的罪孽而忧伤的人，都有福了。在这样的哀恸之中，毫不掺杂自私的意念。多受痛苦常经忧患的耶稣，忍受了言语难以形容

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