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遇难时追思上帝心得安慰 这裡有一个人的心不肯受安慰。记得创世记37:35，雅各在约瑟死后，他的心不肯受安慰。这不是件好事，因為就表示你所失去的是你的偶像、不能被替代的偶像，所以不能受安慰。你的心务要能够受安慰。 另外马太福音2:18，「在拉玛听见号咷大哭的声音，是拉结哭他儿女，不肯受安慰，因為他们都不在了。」这是很大悲哀的时候，我们要能受安慰。 但诗人也讲得很好，有的时候不肯受安慰，因為我们的情绪实在太强烈。而且这「患难之日」是不住的患难的日子。「夜间不住地举手祷告」，心中不住的不肯受安慰，因為上帝好像不住的让他在患难中有很多的艰难。 七十七3 我想念神，就烦燥不安；我沉吟悲伤，心便发昏。（细拉） 想念神，也会烦躁不安？也会的，他对神有些期盼。当然我们希望这烦躁不安能逐渐退去，越想到神，就越有盼望。「我沉吟悲伤，心便发昏」。 七十七4-15 4祢叫我不能闭眼；我烦乱不安，甚至不能说话。5我追想古时之日，上古之年。6我想起我夜间的歌曲，捫心自问；我心裡也仔细省察。7难道主要永远丢弃我，不再施恩吗？8难道祂的慈爱永远穷尽，祂的应许世世废弃吗？9难道神忘记开恩，因发怒就止住他的慈悲吗？（细拉）10我便说：这是我的懦弱，但我要追念至高者显出右手之年代。11我要提说耶和华所行的；我要记念你古时的奇事。12我也要思想祢的经营，默念祢的作為。13神啊，祢的作為是洁净的；有何神大如神呢？14祢是行奇事的神；祢曾在列邦中彰显祢的能力。15祢曾用祢的膀臂赎了祢的民，就是雅各和约瑟的子孙。（细拉） 这真的是一个人从非常多的悲哀中，逐渐逐渐能够得胜。很多悲哀现况很不好，而他想到古时候的事情，以前他如何在夜间唱歌、神如何恩待他，越是以前好，现在想得就越难过。然后再展望未来，觉得更没有盼望，主是要永远的丢弃我了吗？ 这些人都有很好的神学训练，脑袋裡都知道，就像诗篇73篇一样：不能这样讲，但心裡又这样想。这裡也是一样，第10节，「这是我的懦弱」，我的信心太小、太软 弱，我不应该这样，应该思想上帝。 这些我觉得都是我们很好的榜样，你的情绪、血气是这麼强烈、环境压力是这麼重，但就要靠著主，强迫自己多去思想、颂讚主，不断纪念、不断提说。 11节，「我要提说」，就是要讲出来，包括对自己讲。一方面去思想你过去怎麼样用你的膀臂拯救了雅各和约瑟，一方面让神这些奇妙的作為在我们心中搅动、工作。 七十七16-18 16神啊，诸水见祢，一见就都惊惶；深渊也都战抖。17云中倒出水来；天空发出响声；祢的箭也飞行四方。18祢的雷声在旋风中；电光照亮世界；大地战抖震动。 这裡描绘得有些幽默，上帝的威严怎麼样？祂一出现时，不只人见了会害怕，自然界也会害怕，深渊会发抖，诸水也惊惶。 这「诸水」，学地理、地质、气象的陈民本长老说过，有天上的水、地下的水、地底下的水。天上的水就是云，但在那时候的人用得比较诗意，说是天上的仓库裡有很多水，有时（旱灾或水灾时）神就打开，让它浇下来。 16节讲的「诸水」应该就是17节「云中倒出水来」，我说幽默的地方（虽然有些不雅）就是云中的水一看到上帝，吓坏了，吓得尿出来了。 「你的箭也飞行四方」，应该是指祂的雷声。上帝行奇事（不管在旷野、西乃山），神出来时的威严，像诗篇18篇说的天下垂、坐基路伯飞行等等。 七十七19 祢的道在海中；祢的路在大水中；祢的脚踪无人知道。 这一节就复杂了。诗篇77篇（都是圣灵感动写的，都是很好）实在把人的情绪、感觉都讲出来：环境很糟糕，他心裡很乱，就开始思想上帝，心裡就平安一点，而且想得更深一些。想到上帝的威严，想到上帝怎麼拯救以色列人，但他把上帝极大的拯救和极费解的拯救连在一起，说：「你的道在海中、你的脚踪无人知道」。 这是什麼意思？就是说上帝怎麼引领人，我们真是不懂。这跟诗篇73篇、约伯记以及我们平常问的问题有一点像，為什麼你的路是这样？神的路最美好，為什麼我越走越窄、越走越苦？神的路这麼好，為什麼神的子民喝尽了满杯的苦水？我们好像看不到你的路，看不到这样跟下去能跟出什麼结局。甚至也不是说这条路真是很难、很费解而已，而是这条路根本不见了；我在旷野时需要有云柱、火柱。 我们今天不大有这样的经验，看记载、报导，好比在澳洲或美国西部开拓时，篷车队经过旷野，有时会迷路，找不到水源的地方就会死人。有时我们不知道路在哪裡，因為旷野的路根本不太明显。神带我们要带到哪裡去？ 这样的事太多，我看到过在美国，一对小夫妻，刚刚贷款买了房子，高高兴兴度蜜月回来，突然发现失业了。神怎麼会这样带领？不应该这样，如果神要我失业也可以，但不要让我先贷款？再说那时也经过祷告的，怎麼会这样？ 神的路，困难、难走、越来越难走，甚至难到没有路了。水裡怎麼看得到路？「你的路在大水中」，根本已经看不到，我要跟都无从跟起了。 这裡都在讲神的路的艰难，或者说十字架的艰难，但这是最好的一个例子，神的 路奇妙。「你的道在海中」从字面来看就是没有路了，神开一条路，走到海边了然后要到哪裡？接著看下去就知道这是在讲出埃及记，不只是过红海的路很稀奇，过红海之前就稀奇。 出埃及记13:17，「法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近，神却不领他们从那裡走；因為神说：恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。所以神领百姓绕道而行，走红海旷野的路。以色列人出埃及地，都带著兵器上去。」这一段路我们也不是很清楚，不过要知道，那时巴勒斯坦跟埃及是通的，今天不通，有个苏依士运河隔绝，那时是通的，有些地方是可以过的，是一条歷史上的古道；从米所波大米或巴比伦要到埃及，甚至今天的加萨走廊，这一条路是通的。 神那时让以色列人绕路，要他们避开战争，因為这时候不是他们能打仗的时候。所以你的生活中，神為什麼让你走多餘的路？让你绕道、不走直接近一点的路？因為神认為这个时候，你走这路最好。 这是第一次的绕路，第二次绕路在14:1，「耶和华晓諭摩西说：你吩咐以色列人转回，安营在比哈希录前，密夺和海的中间，对著巴力洗分，靠近海边安营。」这「转回」很重要，你们转回。两百万人一转回，法老可能一直派兵在跟著（从下文可以看到），因為法老心意还不是很定，但一听到以色列转回，法老心就硬了，就以為以色列人走迷路了。第5节，「有人告诉埃及王说：百姓逃跑。」法老就去追。我想就是因為他们转回、回头，所以法老追。 这一段是什麼？神先让我们走远路，又让我们转回，又要我们走到红海边，就在一切对我们最不利的时候被法老追上；神把我们带到山穷水尽、没有路，前面就是一片大海。当然以色列人就抱怨：我们没有路走。神就开路，在大海裡开一条路，这就是「你的道在海中」。我不知道你怎麼会开这一条路，没有这种可能，但神开了。 「你的脚踪无人知道」，一方面我们说有时我们看不清楚，一方面就是说神的智慧实在高过我们的智慧，祂这样带，一劳永逸地消灭了所有的埃及军队，不会再有后顾之忧。 不过，我们固然看到神的路这麼奇妙，也看到神的僕人在引导我们，20节： 七十七20 祢曾藉摩西和亚伦的手引导祢的百姓，好像羊群一般。 也不要忘记，他们引导这些百姓，引导得非常的累，这些百姓不愿意走。我们这群羊是很坏的羊。他们常常抱怨摩西、亚伦，我们也常常抱怨我们的牧者，抱怨神的带领。我们也承认牧者很多时候有失误的地方，但求神帮助我们走这条生命道路时走得更顺服。
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