|
第十四章
一四1 “逾越節”。以色列人每年三個大節之一（另外兩個是五旬節和住棚節），為的是紀念他們從埃及被拯救出來的那天晚上，神屠殺當地頭生的人畜時“逾越”了以色列人的家庭。逾越節在尼散月（三、四月）第十四天慶祝，其後隨即是無酵節，從第十五天一直到第二十一天（參看出一二）。 一四3 “有一個女人”。伯大尼的馬利亞（約一二3）。“真哪噠香膏”。一種昂貴的芬芳膏油，從某種東印度的植物提煉出來。 一四4 “何用這樣枉費香膏呢？”猶大低聲地發出怨言（約一二4～6）。 一四5 “三十多兩銀子”。直譯作：三百得拿利。相等於一個農民三百天的工資。 一四7 “窮人”。參看馬太福音二十六章11節的腳註。 一四10,11 猶大出賣耶穌的動機部分在於貪婪（太二六15），雖然也可能因為他不滿耶穌沒有做一個政治上的彌賽亞。不過，猶大的行為基本上是由撒但激發的（約一二6；一三2,27）。 一四11 “得便”。即當群眾不在的時候（路二二6）。 一四13 “有人拿一瓶水”。這個通常是婦女的工作，所以他們很容易留意到一個拿水的男人。 一四21 “正如經上指他所寫的”。參看詩篇第二十二篇和以賽亞書第五十三章。 一四24 “立約”指新約。參看“新約簡介”。 一四25 “直到……那日子”。參看馬太福音二十六章29節的腳註。 一四26 “詩”。可能是詩篇一百一十五至一百一十八篇的一部分，猶太人傳統習慣在節日唱這歌。 一四27 “你們都要跌倒了”。直譯作：你們要被絆跌；即你們將要離開。 一四32 “客西馬尼”。在橄欖山山坡上的一個園子。 一四35 “倘若可行”。即按照神的旨意。 一四36 “這杯”。參看馬太福音二十六章39節的腳註。 一四41 “現在你們仍然睡覺安歇吧”。有人認為這是一句責備的話；有人把它翻譯成一個問句：你們仍然睡覺、安歇嗎？ 一四47 他們當中“有一個”。是彼得（約一八10）。基督治好那人的耳朵（路二二51）。 一四53 “帶到大祭司那裏”。在該亞法和公會面前所受的審訊。有關耶穌受審的次序，參看馬太福音二十六章57節的腳註。 一四56 猶太律法規定有兩個意見相同的見證，指控才可以成立（申一九15）。 一四58 這似乎是約翰福音二章19節的另一個版本。 一四60 大祭司認為基督使自己有罪。 一四61 “不言語”。辯護對基督來說似乎是不恰當的。 一四62 “我是”。基督確認祂就是彌賽亞，並且向祂的審判者保證祂也是全人類將來的審判者。“坐在那全能者的右邊”。坐在神的右邊。 一四63 “撕開衣服”。大祭司聽見一些他認為是褻瀆的話後應有的姿態。 一四64 “僭妄的話”。公會的成員清楚知道基督的答案（62節）表示祂是與神同等的。因為他們認為祂只是一個凡人，所以視這自稱為褻瀆，而褻瀆神的懲罰就是死（利二四16）。 一四65 “吐唾沫在他臉上”。參看以賽亞書五十章6節。“說預言”。這句話是抱嘲弄的態度來說的。也許他們的意思是：告訴我們是誰打你（每打一下就這麼說）。 一四68 有的抄本還有“你的口音與他們相同”一句。加利利人所說的亞蘭方言有顯著不同的發音。 一四72 留意使彼得不認主的蹤跡：過分自信（29,31節）、不禱告（37,40,41節）、不聽從基督（47節；路二二49～51）、走進錯誤的人群裏（54節）、恢復舊有的習性（71節）和最後完全不認主（71節）。
□ 本书版权所有---基督复临安息日会 |