|
简 介
写作背景
本书虽然没有说出作者是谁，但教会传统一直以来认为作者是约翰马 可。他是巴拿巴的表弟（西4:10），马利亚的儿子（徒 12:12 ）。
马可曾参加巴拿巴和保罗的旅行传道（徒12:25; 13:5）， 中途却退出 返回耶路撒冷 （徒13:13）。 这事引起保罗的不满，於是在第二次传 道旅程开始时反对他同行，结果保罗与巴拿巴意见不合而分道扬镳。 （参徒15:37-38）。不过，多年後，马可再度与保罗同工（提後4:11; 门24），亦与彼得同工，与他建立密切的关系，彼得称为他的儿子（ 彼前5:13）。因此，马可写本书的主要资料极有可能来自彼得。
本书大概为後主後六十至七十年代的作品。
对象显然为外邦人，因为 １ 全书所引用旧约经文不多； ２ 与其他福音书比较，犹太习俗均有较详细的解释， 如7:3; 14:12; 15:42等； ３ 虽然内文保留亚兰文语句，但都加上解释，如3:17; 5:41; 7:11 等。
此外，本书更似为罗马人而写，因为 １ 作者不时引用拉丁文字汇，如译为「护卫兵」（6:27）、「税 」（12:14）、「百夫长」（15:39, 44, 45）等字。 作者这样做 ，可能是为了方便习惯采用罗马官方文字（拉丁语）的读者； ２ 15:21提及的鲁孚和亚力山大 ， 与故事的发展并无关系 ，作者 故意提及，可能是因为读者熟识他们。鲁孚可能就是保罗在书 信中提及，住在罗马的那一位（罗16:13）； ３ 6:48的「四更天」（参13:35）是罗马人计时之点数。
主题特色
「神的儿子」是本书最突出的主题 （1:1, 11; 3:11; 5:7; 9:7; 14:61等） 。作为神的儿子，耶稣拥有医病，赶鬼，行神迹奇事权柄，使群众为 之慑服。甚至当 死在十字架上时，一位罗马长官亦禁不住说：这人 真是神的儿子 （15:39） 。 这位神的儿子同时拥有人性，会流露感情 （3:5; 7:34），且需要祷告（6:46; 14:35）；而 来到世上是为要完成 救赎的工作（10:32-16:20）。
Ⅰ本书是四福音中最短的一卷。 Ⅱ书中没有耶稣出生和早年背景的记载，只记述 公开工作的片段， 尤强调其後期工作，几乎用了三分之一的篇幅叙述耶稣往耶路撒冷 并在那里受难和复活的经过。 Ⅲ在记载耶稣的工作方面，马可提及耶稣行神迹有二十次之多，而耶 稣的言论只有两段较长的记载 ：4:1-34; 13:1-37。 本书强调耶稣来 到世上是要服事人（10:45）。 Ⅳ作者文笔生动（参1:12「催」，2:4「拆了」，4:37「打入」等）和 细腻；群众对耶稣行动的反应（10:24, 32等） 与耶稣个人的举动和 表现（1:43; 3:5; 7:34等）都一一描述。 Ⅴ本书对门徒的描写非常坦率，没有遮掩地指出他们对耶稣的工作和 身分愚昧无知（4:13; 6:52; 8:17, 21; 9:10, 32; 10:13-14）。
本书大纲
Ⅰ 工作的预备（1:1-13） Ⅱ 在加利利的工作（1:14-9:50） １在加利利海附近的工作（1:14-5:43） ２在家乡及加利利内外的工作（6:1-9:50） Ⅲ 往耶路撒冷路上的谈论（10:1-52） Ⅳ 在耶路撒冷的工作（11:1-13:37） Ⅴ 受难的经过（14:1-15:47） Ⅵ 复活、显现与升天（16:1-20）
□ 本书版权所有---基督复临安息日会 |