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安息於成就了的救恩 诗篇九十七篇两难的局面，在此得到解释。以色列人得著救恩，彰彰明甚，全地都能看见(3节)。本篇由3部分组成，一是「唱」(1节)、「发起大声」(4节)和「愿……发声」(7节)讚叹救恩成就，也讚美救主(1-3节)，带著普世的欢欣来颂扬在世作王的那一位(4-6节)，也讚美再来的主，因祂要成就祂全盘的公义计划(7-9节)。 神的救恩已经完成(「施行」，2节)，被人看见，被人认识了。全地的人也用乐器和欢呼声，向「耶和华欢乐」──祂是「君王」！海洋大地，山脉河川──宇宙响应，万民和声，因為神要来「审判遍地」(9节)，使天地复原。
第1节「奇妙」 「奇妙」：超自然的事，如同神的名是「奇妙」〔赛九6；参创十八14(「难成」即「奇妙」)；耶三十二17〕。「手……臂」代表个人的直接行动，也表现背后的勇力。 第2节「救恩……公义」 「救恩……公义」：正如神在审判之时是公义(九十七2-5、6-7)，祂拯救之时也是公义的。祂的救恩完完全全满足公义的要求。 第3节 这里的次序十分重要：因爱以色列，神来救世人。 第7-9节
第7-9节留意自然界的配合，跟九十六章11至13节相同。圣经的环境保护意识乃是建基於神爱祂所造的天地万物(创一31)，而不仅是建基於爱人。最终的结局是当主耶穌回来，新天新地成為神爱的永恒证据(弗一3-10)。
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