主耶稣在世最后的一周，他必须照先知所预言的，荣耀进入耶路撒冷。他骑在一匹驴驹上。

主骑驴而不骑战马。他不是要表现凯旋的君王，炫耀征服的英雄形像。他不骑高大威武的战马，而是骑在迦南土产的驴子上。在旧约时代，神宁愿以色列的王平易，也不要他们为了争胜虚荣，而跟埃及打交道(申一七：16)；可惜，后来的王都爱马，以为马才够威风，而一直爱马的力大(代下九：28)。

主耶稣骑驴，是谦和温柔的表现，而且正应验了先知的话说："要对锡安的居民说：看哪！你的王来到你这里，是温柔的，又骑著驴，就是骑著驴驹子。”(太二一：5) 可见这位君王骑驴进耶路撒冷，是柔和谦卑的，是从来没有过的。
驴驹虽然卑微，却是"从来没有人骑过的”。这显明主所用的器皿，必须是完全无瑕疵的。主不用人所弃不足惜的二手货。他是君王，就要受君王所应得的敬畏。(可一一：2)

门徒对主的态度，从他们事奉的方式表现出来：他们把驴驹牵到耶稣那里，把自己的衣服搭在上面。耶稣就骑上。有许多人把衣服铺在路上，也有人把田间的树枝砍下来铺在路上。前行后随的人都喊著说："和散那！奉主名来的是应当称颂的。那将要来的我祖大卫之国是应当称颂的，高高在上和散那！”(可一一：7-9)

这不是普通称颂的话，而是承认主耶稣的国权，承认他就是那应许的弥赛亚。他得了当得的荣耀。

在巴勒斯坦尘土飞扬的道路上，驴子是寻常惯见的动物。但驴子走在衣服和树枝上，却不是常见到的。只有当弥赛亚骑在驴背上，主得荣耀的时候，驴驹才得著荣耀。所以不在于驴驹的高大英武，不在于它的捷足善走，踢跳奔腾，而在于它的背上驮著主，为主所用。许久在路边无人注意的小驴驹，立时成了众目所视的焦点。不！不是看驴驹，是看驴背上的主。事奉主的人，也是如此。甚么时候求自己的荣耀，立即被弃绝。

门徒的工作，是顺服主的命令，去作主所要他们作的事，成就主的旨意。当他们相信去行的时候，主的旨意就成全了。他们也要肯合作，各人都把衣服铺在路上，不比较衣服的价值如何，不看别人，只尽心为主，作自己所当作，所能作的事。